这新文学阵营内有些分子对旧文化投降以后，于是又来了“甲寅派”对于新文化和新文学的抨击。章士钊在一九二五年办《甲寅周刊》，成为反对新文学的大本营。其实新文学自“五四”以后，已植深厚基础，决非章士钊一人之力所能攻倒。不过当时段祺瑞为临时执政，彼为司法总长兼教育总长；一面有逐臭之夫为之鼓吹，一面又可利用部令禁止学校教授白话文。对此反动势力故不可轻视，于是鲁迅、周作人、徐志摩、郁达夫、高一涵、吴稚晖、成仿吾等，均纷纷撰文抨击章氏。黎锦熙、钱玄同等更出版《国语周刊》与《甲寅》对垒：《甲寅》不收白话，《国语周刊》不收文言，恰恰相对。
章士钊在《评新文化运动》一文中说：
试观今之束发小生，握笔登先；名流巨公，易节恐后。诗家成林，作品满街。家家自命为施曹，人人自诩为易莫（易卜生和莫泊桑）。风流文彩，盛极一时；何莫非至易至美两性同具之新发明。导之至此，呜呼！以鄙倍妄为之笔，窃高文美艺之名；以就下走圹之狂，隳载道行远之业。所谓俗恶俊异，世疵文稚。文欤化欤？愚窃以为欲进而反退，求文而得野；陷青年于大阱，颓国本于无形。甚矣运动方式之误，流毒乃若是也！
吴稚晖在所作《章士钊、陈独秀、梁启超》一文内抨击之云：(www.xing528.com)
章先生近来思想结晶之全部，就是那篇《评新文化运动》。胡适之先生所谓“不值一驳”，章先生愤极，一登再登于《新闻报》及《甲寅续刊》。那篇文章，尽是村学究语，自然不值一驳。作那种文章简直失了逻辑学者的体面；什么叫做“悉呈一种欢乐雍容情文并茂之观，斯为文化”？这就是他思想全部中的拔萃语，叫人不痛不痒，如何驳法？这种声调，出之于徐树铮口中，自然不论是胡先生，下至如小区区，皆当浓圈密点的赞他有出息，岂敢说不值一驳！简直可说“当悬之国门，不能增损一字”。我们万不料多年崇拜的章行严先生，他胸中正是这么一套。
章士钊这次反动，可算是旧文学势力的最后挣扎。（当然随着封建势力之遗留，文言文一直到现在还有其势力。）此后即使尚有人出来站在维护文言文的立场反对新文学或白话文，如一九三四年汪懋祖等所做的复活文言文运动，也不能引起社会上的注意了。
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