宗教功能单位和地区暴力冲突：冲突升级的不完全符合经济原因

三、转向至冲突升级

自2003年夏天开始，科索沃主体阿尔巴尼亚族居民和少数民族之间关系持续紧张，联合国开发计划署注意到科索沃经济有崩溃迹象，科索沃阿裔因经济形势萧条和科索沃地位问题没有进展而产生的怨恨情绪逐渐积聚。2003年7月、8月科索沃境内有五名塞尔维亚人被谋杀，11月、12月和2004年2月都出现针对塞尔维亚回返者的暴力攻击，作案者不明。⁽³³⁾蒂姆·尤达比对相关统计数据和实地观察后认为，1999年战后科索沃经济状况其实比战前要好，科索沃很多阿尔巴尼亚族人的收入源于海外家族成员，因而数字不能完全表现科索沃的经济现实。⁽³⁴⁾可见将冲突升级归结为经济原因不见得完全符合事实。但这一论调却一直保留下来，科索沃阿裔不愿意承认对抗是族群间仇视和敌意造成的，至少阿尔巴尼亚人这方面不是。(www.xing528.com)

德卡尼修道院在科索沃战争期间保护阿尔巴尼亚族裔穆斯林的举动很得赞许，但是包括德卡尼修道院内部和外界客观的观察家都不得不承认，德卡尼修道院的努力并没有解除他们的安全忧虑。他们的人身安全只有在被保护的教堂建筑内才有有限的保证。萨瓦神父以普里兹伦宗教同僚的境遇证明科索沃东正教信仰的举步维艰，他说:“除非KFOR和UNMIK给予武装协助，否则我们的信徒根本无法单独到教堂墓地悼念逝者。我们在普里兹伦的神父想要家访牧养的68名教区居民的要求也不被允许，宗教活动被框限在被保护的教堂内部。”萨瓦神父认为，科索沃的相关宗教法律政策虽然说明不特别偏重科索沃任何一种宗教，但是“塞尔维亚人和塞尔维亚东正教教会都是社会的边缘群体，科索沃机构不关心我们”。⁽³⁵⁾