元朝斡脱钱：历代残酷高利贷，窝阔台大汗彻底改制

第85章　斡脱钱

听航船歌（之一）

方回

十千债要廿千偿，

债主仍须数倍强。

定是还家被官缚，

且将贯百寄妻娘。

方回（1227～1307）元代诗人。字万里，徽州歙县（今属安徽）人，作品有《桐江集》。

【注释】

债：债务，在这里指高利贷斡脱钱。(www.xing528.com)

贯：古代的铜钱用绳穿，一千个为一贯。

高利贷是地主与商人榨取人民血汗的重要手段。历代都有，元朝尤为残酷，当时被称为“斡脱钱”。方回的这首诗生动形象地描述了斡脱钱的情况，以及经营斡脱钱给老百姓造成的灾难。

斡脱的由来与特征

“斡脱”一词，源于突厥语，含有“伙伴”、“合伙”等意思，在元朝是指帮助王公大臣放债营利和从事买卖的西域和中亚的商人。从成吉思汗时代起，蒙古贵族就提供本金，委托善于经营的中亚商人经营商业和放利贷，谋到高额利息。蒙古贵族之所以让外族人替他们经营商业和债务，这是因为他们自身虽然黩货好财，但对于经商、买卖之道却一窍不通，于是这些回商也就成为他们的代理人，蒙古贵族也称这些帮他们敛财的回商为“斡脱”，也就是“伙伴”“合伙人”的意思。

斡脱所发放的高利贷，称之为“斡脱钱”，这种高利贷，年息百分之百，次年息转为本，本再生息，利上滚利。也就是说，回商将银子借给别人，年息一倍，如果今年无力偿还，次年，连本带息再翻一倍，如此照推，一锭银子翻番十年，就可达到一千零二十四锭。所以这种高利贷又被称为“羊羔息”、“羊羔利”。大汗、诸王、后妃、公主提供他们个人私有资本，斡脱们便利用这些资本放债，从事商贩，获得利息和利润由提供资本的贵族本人和斡脱分享，斡脱活动属于私营的商业活动，官府并不从中获利。后来有些地方政府也从事这种高利贷活动，但它与斡脱或斡脱钱的性质不同。虽然官府不从私人的斡脱活动中获利，但政府仍指定专人，设立专门部门，来保护斡脱的经营，同时又制订一系列条例，从法律上确立斡脱的合法地位。

斡脱对百姓的盘剥

斡脱也获得了极大的政治地位。这些商人倚仗政治特权，肆行暴虐，盘剥百姓，他们有的在朝廷中占据高官，相互勾结，相互倾扎，实在算是元朝政治中最腐朽最残暴的势力。例如扎忽真的妃子派人到杭州索讨斡脱钱，但是却找不到全部借贷人的名单以及贷款数额依据。于是便强行拉出三个人，说他们借过贷，又通过这三个人指告别人，就这样强制地追征蔓引，致使140多户百姓遭受横祸。又如1238～1239年，真定路遭受大旱和蝗灾，被迫借贷交纳贡赋，结果本利达一万三千余锭银子。1240年，各路官民欠斡脱就达380万两。相对于当时占领区三年半的课税。蒙哥时期磁州人民无力交纳包银，斡脱乘机放贷，以年息倍额为条件，出母钱“伐输”。第二年，无力偿还借贷的用户，把生出来的利息转为本金，又生息，不到十年的时间，整个郡的斡脱钱高达数百万。连地方官吏也吓得携印逃跑。高利贷之残酷，历代都有，宋代词人柳永的《煮海歌》一诗就反映了宋代的高利贷活动。诗中说“一缗往往十缗偿”。缗，指成串的铜钱，一千文为一缗。这句诗意思是说，一千文的贷款，通常要偿还给债主一万文钱。可见高利贷盘剥之重。结果就如同柳永所说：“周而复始无休息，官租末了私租逼；驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。”因为高利贷而家破人亡，乃至典妻卖子者，不计其数。

元政府对斡脱的管理

斡脱高利贷的恶性发展，也引起了蒙古统治者的重视，从窝阔台时代起，就下达了一本只付一息的限令。耶律楚材曾建议：“本利相侔而止，永为定制，民间所负者，官代偿之。”也就是说，本和利相等时，利就不再长了。即一本只偿还一息。这作为一项不再改变的制度，永久固定下来。民间所欠的斡脱钱，由官府替它偿还。1240年，窝阔台大汗下诏用官府的钱财和物品，代替民间和官吏负下的斡脱钱债，总值高达7.6万锭；同时取消各地官民代偿斡脱失盗损失的规定。但是上述措施难以真正实行。贵族和西域商人利用斡脱营利，政府也利用它解决财政开支，寺院、官吏、豪强、地方商人等无不利用斡脱钱敛财，这使得高利贷日益恶劣。元朝建立后，仍不断发展。对此，元朝政府采取了相关的措施。元世祖时，设立专门管理斡脱的总管府、斡脱所等机构；为持有圣旨、令旨的官商专立户籍，称为“斡脱户”，进行统一管理。斡脱的存在及其活动，不但给元朝各族人民带来了深重的灾难，而且严重破坏了元朝经济的健康发展，同时也激化了元朝统治下的各种社会矛盾。