朱熹：宋代理学的集大成者

第59章　宋代理学的集大成者朱熹

观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

朱熹（1130～1200），南宋思想家，理学家，世称“朱子”。字元晦，号晦翁、晦庵、六谷老人等，婺源（今江西婺源）人，后人集有《晦庵先生朱文正公文集》。

【注释】

鉴：镜子。

开：打开。

天光：天空的光景。(www.xing528.com)

渠：即为代词“它”，此处指方塘。

那得：怎么会。

如许：如此，这样。

《观书有感》是一首具有哲理的小诗，人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉。该诗以象征的手法，将内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识，这体现了朱熹的“格物致知”思想。

朱熹生平

朱熹是我国著名的思想家、教育家，理学集大成者。相传他的父亲曾让人算命，算命的说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这有可能是后人对朱熹的谥美之词，但朱熹后来成为一个大儒、理学的集大成者则是不争的事实。朱熹的父亲十分热衷道学，与当地道学家交往密切，这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。朱熹聆听父亲的教诲，聪明过人，他勤于思考，学习上进，八岁便能读懂《孝经》。绍兴十八年（1148），朱熹考中进士，后在白鹿洞书院聚徒讲学。朱熹研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有巨大的贡献，其思想体系博大精深。他与程颢、程颐等共创的理学合称“程朱理学”，是继孔子儒学之后在中国思想界影响七八百年之久的正统官方哲学。庆元三年（1197）朱熹被革职回家。庆元六年三月初九，朱熹在家里忧愤而死，享年七十一岁。朱熹临死前还在修改《大学诚意章》，他始终矢志于树立自己的理学，可惜终未如愿。

朱熹的著作及其思想

朱熹学问渊博，著述很多，代表性著作有《朱子语类》《晦庵文集》和《四书集注》等。朱熹的学说内容广泛，体系完备。在理学方面，以“天理论”、“心性说”和“格物致知”最为著名。朱熹的“天理论”是继承程颐、程颢的学说，将“理”或“天理”当作最高范畴。他认为，“理”是宇宙的本源，而“气”是构成万物的材料，理是第一性的，气是第二性的，理和气是同时存在、密不可分的。朱熹认为“心性说”中的“性”是一切有生命的生物所具有的天理，把物欲说成是一切罪恶的根源，主张“去人欲，存天理”，遵守三纲五常的封建道德规范。在认识论上，朱熹提出“格物致知”说。格物致知，基本意思是考察事物，获得知识。这也是《大学》一书所提出的儒者求学的最初阶段。儒者求学的目的，是为了治理国家，使天下太平。但儒学认为，要治理好国家，首先要提高自身的道德修养，把自己的家治理好。而要提高自身的道德修养，把家治理好，首先又要态度端正而诚恳。什么叫态度端正？诚恳地要做什么？方向无疑是最重要的。为了辨别是非，首先要考察事物，获得知识，这就是“格物致知”。“格物致知”到了宋代，被朱熹提到了特别崇高的位置。朱熹认为，要获得知识，必须考察事物，以便认识事物的理。任何事物都有理，任何人都有一定的知识。求学者应该以心中理解的理作为基础，进一步努力，以求达到认识的顶点。长期努力之后，就会达到这样一个境界：突然之间好像明白了一切，这就是认识的顶点。朱熹所说的事物，包括自然界的事物，但主要是社会事物，包括读书和待人接物，比如如何孝顺父母，如何忠诚君主等等。

理学集大成者

朱熹是中国封建社会后期儒学的集大成者。他的《四书集注》，成为封建知识分子的必读教科书；他对儒家经典的解释，被奉为全国通行的标准答案；他的学说，成为封建社会的官方御用哲学。我国历史上的南北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾始终十分尖锐，社会危机日益严重。宋王朝为了巩固自己的统治地位，急需寻求一种新的思想统治形式。当时的思想家经过反复探索和研讨，总结出一种新的思想统治形式，即以儒家伦理思想为核心，糅合佛、道思想的新的哲学体系——理学。这套理论由北宋周敦颐开端，经程颐、程颢奠定基础，至朱熹而集大成，因此，哲学界称朱熹为“理学巨擘”。事实也证明了朱熹在我国思想界占有重要的地位，他的思想在我国思想发展史上产生了深远的影响。