大理国：宋代建立的白族民族政权-诗说中国•4

第20章　大理国

送张寺丞觐知富顺县

司马光

汉家五尺道，

置吏抚南夷。

欲使文翁教，

兼令孟获知。

盘馐蒟酱实，

歌杂竹枝词。

取酒须勤醉，

乡关不可思。司马光（1019～1086）北宋政治家，史学家，字君实，世称涑水先生，谥号文正。陕州夏县（今属山西）人。编纂有《资治通鉴》等。

【注释】

富顺：县名在川南，与云南相临。

五尺道：秦代李冰、常安页先后修筑从四川到云南的路，大约有两千里，约五尺宽，史称“五尺道”，各朝还在此地区设置官吏。

南夷：古代包括云南、贵州及川西南的地区，在《史记》《汉书》中称为“西南夷”，《三国志》《华阳国志》称为“南中”。(www.xing528.com)

文翁教：西汉时文翁在汉景帝末年任蜀郡太守；在成都设立学校，凡是入学的可以免除徭役。

竹枝词：南中一种民歌舞。二句取蒟酱、《竹枝词》等事物，来说明南中风物之美。

司马光在诗中概括了各代与地区的联系，极赞那里的风物之美，并劝友人在赴任途中大可开怀畅饮，不要总是陷入思乡之中，因为南中之事是可以大有作为的。这是司马光以一个政治家的眼光与胸怀针对唐宋以来的弊病有感而发的。唐时杨国忠等贪图边功，进攻南诏，结果全军覆没，此后，西南地区战乱不息。宋建隆四年（963），太祖皇帝挥玉斧划大渡河为界，使继南诏而起的大理国与中原交流受到阻碍。

大理前身

大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。九世纪晚期，建都在云南大和城的南诏，改国名为大礼。它在广西和四川等地与唐朝长年交兵，使唐朝政府感到束手无策。后来，庞勋领驻桂林的军队自动撤离防地北归。唐昭宗天复二年（902），南诏原清平官（宰相）郑回的七世孙郑买嗣灭蒙氏南诏，自立为王，改国号为“大长和”。后唐天成二年（927），权臣杨千贞杀掉郑氏，拥立清平官赵善政为国王，国号为“大天兴”。十个月后，杨千贞废赵氏，自立为国王，改国号“大义宁”。杨千贞贪虐无道，导致国内社会各阶层的普遍不满。通海节度使白族人段思平暗中联络三十七部种族奴隶，于后晋天福二年（937），推翻大义宁，自立为王，改国号为“大理”，即段氏大理。

思平为王

段思平是白族历史上著名的政治家，公元893年出生于今云南喜洲。他祖上曾世代为南诏大臣，他诞生时，家道已中衰，童年时代曾“牧羊山中”。贫穷的生活，使他能体察到民间疾苦与奴隶制度的残暴，为他以后发动广大农奴率兵起义打下了基础。段思平初为幕览（小府副将），才干出众，武艺超群，由军功升任通海节度使。当时杨千贞当政，民怨沸腾，而段思平深得人们爱戴。相传“凡牧牛、牧羊、马及鸡鸣、犬吠等处，皆云段思平为王”。杨千贞听到传闻，十分惊骇，多次派人去追捕段思平。

段思平以“减税粮、宽徭役”为口号，获得广大农奴的拥戴，又以“赦免徭役”、“更易制度、损除苛令”为条件，取得了滇东三十七部的支持。公元937年二月，段思平率众起义，赶走了杨千贞，建立了大理国。段思平即位后，果然履行了诺言，释放奴隶，减轻赋税，免除徭役三年。同时，他进行改革，废除奴隶制度，建立和推行封建领主土地所有制，结束南诏末年以来的分裂局面。他提出“国以民为本，民以食为天”，兴修水利，开垦农田，推广铁制农具及汉族先进的农耕技术，鼓励手工业和畜牧业的发展，使大理国的社会经济在短期内得到了恢复和发展。后晋开运元年（大理国文德七年即944年），段思平在巡视邓州时因病去世，其子段思英继位。

大理始末

段氏大理传了十二世，到段廉义为大理国王时，权臣杨义贞在宋神宗元丰三年（1080）杀掉段廉义自立为王。四个月后，善阐侯高智廉命他儿子高昇泰起兵杀掉杨义贞，立段廉义的侄子段寿辉为王；段寿辉把王位传给段正明。宋哲宗绍圣元年（1094），高昇泰废掉段正明，自立为王，改国号为“大中国”。高昇泰在位二年去世，其子依遗嘱把王位还给段正明的弟弟段正淳。于是段氏复立，史称“后理国”。在后理国时期，高氏世为相国，称为“中国公”，掌握着大理的实权。

宋太宗时，大理遣使要求内附，太宗册封大理王为云南八国都王。在北宋熙宁九年（1076），大理派使者向北宋纳贡。徽宗时，大理国王段和誉多次遣使乞修朝贡；政和六年（1116），大理入贡，献上马380匹，另外还有麝香、牛黄、衣、甲细毡等物。政和七年，徽宗册封大理国王为云南节度使、金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、大理王。南宋时不再受大理入贡，只与其从事市马交易，南宋每年从大理买马多达5000匹。元宪宗三年（1253），忽必烈攻取云南，大理国主投降，被任命为世袭总管，原来的大理官员多受封为云南各地的土司。

崇圣寺三白塔

佛教在南诏时传入云南，到大理时期开始盛行。大理统治者都喜好佛教，对佛教在云南的传播有着极其深远的影响。段思平每年都建造佛寺，铸有佛像约有万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二代国王中，竟然有八人避位为僧，在中国历史上极为少见。在大理，儒家经典与佛教道义融合在一起，几乎成为一体。当时儒生崇尚信奉佛法，佛家师僧也都诵儒家经典。大理国主还任师僧为官，师僧也可通过科考入仕做官。大理国因此曾有“佛国”、“妙香国”之称。云南大理城西北的崇圣寺三白塔，就是大理作为“佛国”的象征之一。崇圣寺又叫三塔寺，是国内外闻名的南诏名胜，是一座建于六诏时的古刹。现在寺院建筑早已荡然无存，只有寺前三塔仍巍然屹立，这就是著名的大理崇圣寺三塔。三塔包括方形16层的千寻塔一座和小塔两座，鼎足而立，都是用砖砌筑而成的密檐式塔。千寻塔是三塔中最大的塔，全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏保和时期（824～839），位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。