清朝的前身是建州女真人建立的后金政权，后来改为大清国。后金和大清国已经刻制过象征权力的御宝，字体为满文篆书，定都北京后又增刻了一些。由于提倡满汉一体，有的御宝采用左清篆右汉篆的设计。御宝的质地有玉质、金质、楠檀香木，钮有交龙、盘龙、蹲龙。及乾隆皇帝即位，亲定宝谱，定清朝御宝为“二十五”。 有关传国玺的传授之谜实际上已经被唐朝的皇帝识破，英明的唐太宗李世民自刻了一枚“皇帝景命，有德者昌”的玺印，也是对从隋朝缴获的好几枚“传国玺”以及数套皇帝天子实用玺印的真伪问题作出了回答：不要相信符命的鬼话。女皇帝武则天做得更彻底，嫌“玺”的读音同“死”，干脆把皇帝天子的“之玺”、“行玺”、“信玺”统统改刻成“宝”。除了“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝行宝”、“天子行宝”、“皇帝信宝”、“天子信宝”六宝以外，还增刻了“神宝”和“受命宝”，并规定了“八宝”的用处。宋朝皇帝除了沿用唐朝的御宝制度外，得到美玉时还会刻制一些宝，如“皇帝恭鹰天命之宝”、“御书之宝”、“宣和御笔之宝”等，皇帝天子用宝印的数量有所增加。清朝乾隆皇帝亲自决定《交泰殿宝谱》，规定“二十五宝”藏于故宫的正殿交泰殿，并供日常使用。乾隆皇帝为什么要把御宝定为“二十五”，有什么隐秘的含义呢？清朝的前身是建州女真人建立的后金政权，后来改为大清国。后金和大清国已经刻制过象征权力的御宝，字体为满文篆书，定都北京后又增刻了一些，由于提倡满汉一体，有的御宝采用左清篆右汉篆的印面设计。御宝的质地有玉质、金质、楠檀香木，钮制有交龙、盘龙、蹲龙。及乾隆皇帝即位，他发现其父雍正帝所编修的《大清会典》皇帝所用的御宝有29枚，可是交泰殿所藏的御宝却有39枚之多，有些御宝的文字是重复的。究竟哪些宝是符合先帝制度的呢？在询问了前朝的资深重臣后也没有肯定的答复，于是乾隆皇帝在公元1746年亲定宝谱，著成《交泰殿宝谱》，以《周易·系辞》所说的“天数二十有五”为依据，定清朝御宝为“二十五”。1748年乾隆下令由刻玉工改刻御宝，规定御宝的文字为左清篆右汉篆，有“皇帝之宝”、“大清嗣天子之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清受命之宝”四枚未改刻，仍为清篆，因为是皇太极时所刻，故不改。为便于读者了解，兹将二十五宝列表于后。
行文至此，似乎乾隆亲定二十五宝已经清楚，无谜可言。可是乾隆驾崩后，人们在清理遗物时发现了他所写的另一篇文章《匣衍记》，这是他当了太上皇以后的晚年作品。文章说是“密用姬周故事”。这是什么意思？同姬姓的周代有关，又同“二十五”之数有关的。唯有周平王东迁，东周的历史上有25个王，相沿五百多年。即使乾隆皇帝所云“密用姬周故事”真的就是指东周二十五王，可是东周的历史并不辉煌，而是日趋衰微最终败亡的历史。难道他已经看到了清王朝衰微的迹象？他为什么不像秦始皇那样希望子孙能够传万世而不灭呢？难道八十多岁高龄的乾隆已经看透了历史？历史上没有一个王朝能够传万世而不灭的，清王朝也不能例外。再说，乾隆是希望在自己以后再传20代皇帝呢，还是指清朝总共有25个皇帝？总之，被他所说的“密用周姬故事”语，把本来可以清楚的事给搞糊涂了。 对了，清朝用二十五宝的最简单的理由还可以找到一个，即明朝皇帝就是用25个宝的。洪武皇帝刻制了17枚，建文帝刻制一枚，明成祖朱棣又增刻了7枚，正是二十五宝。当然，虽然清朝的二十五宝文字绝大多数与明朝宝相同，有的只是将“明”改成“清”，但是清朝皇帝是不会承认继承明朝宝制的。 (www.xing528.com)
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