都峤山：道家第二十洞天

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容县都峤山，是古代地质运动为后人造就的丹霞地貌奇观，它与广东罗浮山、广西资源县八角寨(云台山)和北流市铜石岭的丹霞地貌风景区属于同一类型，堪称天造地设的人间仙境。

都峤山“高三百余丈，周围一百八十里”，由中峰、云盖峰、八叠峰、马鞍峰、兜子峰、仙人峰、丹灶峰、香炉峰八峰组成。紫红色的奇峰“以锐而高甲于一都”故称都峤山，以峰奇、洞多、谷幽、道险为主要特征。被道家列为中国第二十洞天，和五岳(第二洞天泰山、第三洞天衡山、第四洞天华山、第五洞天恒山、第六洞天嵩山)以及峨眉山(第七洞天)、庐山(第八洞天)同一序列，可见其“级别”之高。因此在宋代得宋真宗皇帝赐“御书”。

都峤山在容县县城南10多里处，道家五行理论认为南方属丙丁火，紫红的都峤山的奇峰峭崖“实乃火宿”，是“火神”祝融居住的地方。为了达到阴阳平衡，古人在都峤山对面的县城东边经略台上筑造一座水神——真武大帝(北帝)的塑像和供奉北帝的真武阁。真武阁造得四柱悬空，杠杆结构，奇特而妙绝，和都峤山成为桂东南的两大代表性景观。

都峤山洞窟佛像　(王海波/摄)

自古以来，都峤山吸引了大量游客与名人。宋代抗金派首领、名丞相李纲，被贬琼州路过都峤山，被优美景色吸引，诗兴大发，赋有“元日寻真到洞天，溪边春色已嫣然；落花流水人间去，谁道桃源不是仙”、“叠嶂高岩耸丛峰，云间紫翠郁相重”、“白云深处时回首，千里江山指顾中”等一批优美诗篇。

古代都峤山为道教圣地，但岩洞供奉神像中，佛、道、儒三教并存，体现出一种宽容与融洽。其中明代时，儒教在山上开办书院，广东、广西等地的学子纷纷来此进修。东边的丹灶峰，山上有丹灶遗址。传为晋代的道教理论家、医学家葛洪返往都峤山和广东罗浮山之时在此炼丹。(www.xing528.com)

山上有“準提殿”一座，两边联语：庄严神圣三摩地；妙明真心苏悉帝。还有一殿“真空妙有”，两边亦有联语一副：胜境不虚传别有天地寰中外；名山多妙处无限风光冠古今。从佛像庄严的这边山望向对面，群山连绵当中一巨大山崖上大书一“佛”字，色彩为黄色，字体雄浑厚重。

坐赏鸟语花香，静对清风明月，看红日喷薄含笑，见山腰雾纱轻舞是一种境界；而坐而论道，悟出人生哲理又是另一种登山境界。宋代大文学家苏东坡被贬海南，后获赦回京，路过都峤山，特邀山上的邵道士共叙，并题词相赠：“乞得胶胶扰扰身，结茅都峤与仙邻；少能寡欲颜长好，老不求名语益真……”

明代大旅行家、地理学家徐霞客曾专门登都峤山考察五天。在他所写的广西游记中，用了很长的篇幅描述都峤山胜景。都峤山西边那几个山峰，除自然景观外，偏重于人文景观。清代苏五常写过一篇《都峤山志》，内记：对马鞍峰“旱时观其云气，自下而上直至峰顶，旋折而东南则大雨；不折则迟，半峰则又迟，折而西北则旱”。浮动的云气雾沙，居然能科学地预测气象，此为都峤之奇、之灵气也。

东边几座山峰，以自然景观为主。因交通不便越往东越少人游，但景色越佳。主峰上一片松林苍郁突然又有一小山峰突兀而拔地，高十余丈，如一位大将军，背后另有一条长而细的石笋高丈余，恰似将军佩剑。前面有两座山峰，二峰之间又有一峰叠上，下面空洞，可过人，叫峰上峰。“将军”背后，远处是一幅紫蓝的大石崖，中穿一大洞，如桂林阳朔的穿山。对面还有一小峰，攀藤可上，顶上石面，脚踏时，砰砰作鼓响状。石鼓天然，巨响如雷。香炉峰顶浮云朵朵，海拔743米为容县第二高峰。峰顶如一圆柱截平，上有松林、茂草，还有一汪泉眼，可供三五游人使用。

都峤山西边已初步开发，山腹凿成洞窟，内有108座金黄色的佛像，形态各异，栩栩如生。东边群峰的自然景观，若公路通达，则更原汁原味体现自然的美丽。丹霞地貌不风化、不开裂，挺拔而雄伟。都峤山，人杰地灵，遐迩闻名，永远如诗如画。(刘涛/文)

巨大的摩崖“佛”字　(牙韩彰/摄)