第六十九章 旅卦第五十六·漂泊的旅人
【原文】
旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉。
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷“灾”也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：“得童仆，贞”，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义“焚”也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第五十六卦旅卦的卦象、卦画和符号，而“旅”是这一卦的名称。旅卦上卦即外卦为离火卦☲，下卦即内卦为艮山卦☶，所以旅卦也称火山旅卦。
火山旅卦，山上有火，如行人匆匆，漂泊于野之象。
【卦辞意解】
旅：小亨，旅贞吉。
“旅”卦的旅，不是今天旅游的旅，而是游学、经商甚至逃难的那种滞留他乡、在外漂泊的旅。“旅”卦所讲的，就是在这种漂泊不定的艰难中求安的原则和方法。
一如既往地，旅卦也非常讲求一个“贞”字。“旅贞吉”，就是说在艰难的漂泊之“旅”中，要坚持“贞”正的原则，只要做到这些就会“吉”。
漂泊中守“贞”而“吉”，就可以“小亨”、小有亨通。出门在外，永远比不了在家里，即使没有磨难、衣食无忧，也难免内心的寂寞与孤独，所以即使是一切顺利，也只能是小有亨通。
【爻辞意解】
初六：旅琐琐，斯其所取灾。(www.xing528.com)
漂泊之“旅”中，要堂堂正正、要自信，还要有一颗平常心，切不可“琐琐”，猥猥琐琐，让人瞧不起。让人瞧不起，“斯其所取灾”、这就等于等着人欺负自己，自讨苦吃、自取其咎、自寻灾祸。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
“次”的本义是旅行所居止之处所，也就是临时驻扎和住宿的地方。“即”，就、到，意为到达。“旅即次，怀其资，得童仆”，意思是旅途中到达旅店等处住宿或者漂泊者的暂居之处，一定要“怀”藏好自己的“资”财，还要安顿好自己的“童仆”，处理好与他们的关系，“得”是相得、相洽的意思。这样做才“贞”，才是正确的。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
“旅焚其次”、漂泊中的住所被烧了，“丧其童仆”、自己的童仆也跑了。这两句话的意思，并不一定是真正地讲住所被火烧了、童仆真的跑了，而是讲漂泊中居无定所、无处安身，还不能够和仆从很好地相处，丧失了仆从对于自己的忠诚，这样就麻烦了，就“厉”、危险了，所以一定要“贞厉”、注意守正防“厉”。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
“旅于处”，虽然漂泊在外，但有所止之处，就是在外有安身之处。“得其资斧”，还有不少财产。“资”、钱财，“斧”、斧子，在这里代指家产之类。这样又有住的、又有花的、又有用的，好像吃喝不愁、衣食无忧，但是仍然“我心不快”、心里不痛快、不高兴。
爻辞虽然是这么一种描述，但其真正的本意却是在于提醒漂泊者，不可以在外悠哉游哉、乐不思蜀，即使是条件再好、再成功，也要时刻记挂着自己的家乡故土。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
“雉”就是雉鸡、野鸡，有彩色的羽毛，比家鸡漂亮，能飞，不易抓获。“射雉一矢亡”，用箭射雉鸡，一箭就射中了、把雉鸡射死了，于是乎就此受到了广泛的赞誉和君王的奖赏。
这一爻是讲，即使你是个到处漂泊的旅人，你还是要有独到的特长与本领，这才是你的立身之本。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
鸟把它的窝烧掉了，漂泊之人先是很高兴，而后号啕大哭。牛在田野里跑了，这是个凶兆。把爻辞直接翻译成白话文就是这么个意思，相信大多数人看了会不知所云，所以有必要做一番梳理和解析。
“鸟焚其巢”，鸟把它的窝烧掉了。这是不可能的事情，鸟没有能力烧掉自己的窝，我们也没看到过人烧掉鸟的窝。这似乎是很难理解。但是如果我们把鸟看作是商旅漂泊之人，似乎就好理解了。漂泊在外，总是对家有份难忘的牵挂，那会让人心感到很累。长年的奔波，终于有了好的结果，发了大财了，也有了安顿之处，甚至在外还置了不少田宅，于是回到老家把父老妻儿接来，顺手就把老家的田宅给卖了，这当然和“鸟焚其巢”没什么两样。当然开始你可能会感觉到无比地轻松、高兴，真个是“旅人先笑”！终于不必年年仲秋孤独望明月、岁岁腊冬匆匆把家还了。
但你要知道，故乡永远是灵魂的港湾，华夏生民安土重迁、讲究落叶归根，故乡永远是你一生魂牵梦萦的地方。当鸟巢被焚后，蓦然回首，你会发现自己已经是俨然走向了一条不归路，你就像那在田野里走失的牛再也回不来了，你就将会是一个游荡于旷野的孤魂野鬼，你的灵魂已然找不到了它的归依之处，这个时候，又岂止是“号啕”能够了得？又岂止是个“凶”字说得？
现代著名政治家、书法家、社会活动家、教育家，国民党元老于右任先生的一首诗《望大陆》，深刻表达了华夏民族的故乡情怀：
葬我于高山之上兮，
望我大陆。
大陆不可见兮，
唯有痛哭！
葬我于高山之上兮，
望我故乡。
故乡不可见兮，
永不能忘。
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇。
现在随着社会的不知道是进步还是退步，人们故乡的概念越来越淡了，人们都如浮尘般随风飘荡，悲哉。
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