第六十六章 渐卦第五十三·循序渐进女归吉
【原文】
渐 风山渐 巽上艮下
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
《象》曰：“小子”之“厉”，义“无咎”也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孚，终莫之胜，吉。
《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第五十三卦渐卦的卦象、卦画和符号，而“渐”是这一卦的名称。渐卦上卦即外卦为巽风卦☴，下卦即内卦为艮山卦☶，所以渐卦也称风山渐卦。
中医讲乙癸同源，五行说风木一家，《象传》上也讲，“山上有木，渐”。所以渐卦可以理解为如山上的树木慢慢长大的渐进之象。
【卦辞意解】
渐：女归吉，利贞。
“渐”的意思，以及渐卦所讲的，就是循序渐进。凡事都应该按照一定的程序或者内在的规律一步步地来。循序渐进是事物发展变化的内在规律与要求，也是人们所应该遵守的内在规律与要求。为此卦辞中举了一个例子，说做事情一定要循序渐进，要像“女归”——女子出嫁一样，一步步地按程序来，不可以乱来，这样才会吉祥如意，也才“利贞”，利于坚守正道、利于女子守贞。
古代女子出嫁，必须经过纳彩、问名、纳吉、纳证、请期、亲迎六个固定的步骤，也称为“六礼”。“纳彩”就是男方托人带着东西到女家去提亲，一家女百家求，所以纳彩可能要不只一次；“问名”就是合八字，媒人请问了女子的八字带回去拿到男家请算命先生推算相合，若不合庚，帖子则退回女方，婚事也就拉倒了，如果双方八字相合，就要再去女方家说亲，也就是“纳吉”；纳吉之后就要安排男女双方见面相亲，这个时候男女双方要互换信物，这就是“纳证”；“请期”就是双方商定婚期，“亲迎”就是最后一个步骤，男子亲赴女家迎娶新娘。这一程序，既体现了对于女子家甚至可以说是对于双方的尊重，也体现了人们对于婚嫁之事的慎重。(https://www.xing528.com)
婚嫁如此，万事都当如此。
【爻辞意解】
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
“鸿”就是鸿鹄、鸿雁、大雁，是一种常生活在湖泊、沼泽、大河、水塘的候鸟。大雁喜欢群居，有秋飞南、春回北的迁徙习性，秋后天气转凉的时候，大雁就会排成人字形或一字形雁阵向南方飞来，而当人们看到大雁从南方飞回北方时，那就意味着春天到来了。
渐卦卦辞以“女归”举例说明循序渐进的道理，爻辞又以鸿雁比兴，是有其内在必然联系的。大雁是典型的一夫一妻制，而且终身不改，即使是一只配偶死了，另一只也不会再找伴侣，这种忠贞不渝的精神自古就被人们所传诵和赞美，所以女归纳彩过去就讲求“用雁”，只是由于大雁十分难以得到，所以民间后来就用雁的本家家鹅来代替了。
大雁秋后飞到南方过冬，一方面躲避北方的严寒，一方面雌雄交配。等春天来临，它们就会飞回北方产卵、抱窝，哺育后代。等小雁孵出来后，它们就会渐渐学走学飞，先从水边开始，渐渐地飞向陆地、树上、山上，渐渐地越飞越高、越飞越远，等秋后练就了“远走高飞”的本领后方可跟着老雁飞到南方过冬。
渐卦六条爻辞所讲的，就是这大雁练飞时由水中到陆上、由近及远、由低到高的循序渐进的过程，
大雁在水中的小岛上、芦苇里或者沼泽里把小雁孵出来后，小雁先是会在水上学游、学飞，但渐渐地就会大着胆子去到水边、河边走走、飞飞，这就是“鸿渐于干”。“渐”，逐渐、渐渐、慢慢的意思。“干”，水边、岸边。大雁日常应该是栖息在水中的，现在来到了岸边，对于没有经验的小孩子来讲，就感觉到很奇怪甚至认为很危险，这就是“小子厉”，甚至会“有言”、会责怪抱怨大雁。其实这“无咎”，这又有什么错呢？它们必须不断地探索新的、更宽阔的世界，接触新的事物，它们必须熟悉自己所处的环境，要不然来年飞回来又怎么能够找到自己的家呢？
这一爻爻辞所要告诉我们的，是做任何事情都应该扎扎实实地谨慎起步，先易后难、先近后远，从自己所熟悉的地方开始，稳步地向前探索。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
“磐”就是坚如磐石的磐石，是大而坚硬的石头。“鸿渐于磐，饮食衎衎”，大雁吃饱喝足了，会试探着渐渐飞到岸边比较高的安全的地方去玩耍。“衎”，读kàn，是吃饱喝足后高兴的样子。这样“吉”，这样比较好。
大雁边吃边玩儿，渐渐地从安全的水边飞到安全的大石头上，意思就是做事情要有长期的准备，不是一朝一夕的事，要把一件事做好，就要按部就班地来，同时还要知道，安全比什么都重要，尤其刚刚开始不久的阶段。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
“鸿渐于陆”，大雁渐渐地飞到了高地上。大雁长大了，它们的胆子也越来越大、翅膀也越来越硬了，于是它们就开始大胆地从水边、从磐石上飞到了广阔的大地上。不过随着活动区域的扩大，危险也随之而来。自己以为翅膀硬了，可以远走高飞了，而实际上可能还远远不够。这时候非要超越自身的实力远“征”，就有可能落得个“征”而“不复”、回来不了的结果，这后果当然“凶”。这就像女人怀了孕而没能够生下孩子一样，半途而废、无果而终。所以在大雁成长的这个阶段，“利御寇”、注意风险、防范最为有利。
回到渐卦所言做任何事情都需要循序渐进的主题来理解这一爻，就是告诫人们，当条件还不完全具备时，切不可超越自身的能力、超越事物自身所处的阶段而盲目前进。违反循序渐进的原则结果必“凶”。刚刚学会开车的人，往往就容易开快车，而恰恰是这些人容易出事故，俗话说淹死的全是会游泳的和胆子大的，讲的是同样的道理。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
“鸿渐于木”，大雁渐渐地飞到高高的树上，“或得其桷，无咎”，如果有一个平直的树枝可以落脚，就不会有什么灾祸。
通常一棵大树上枝杈很多，这表示事情会遇到一些复杂的局面，在这种情况下，一味地瞎闯就难免受伤。这个时候，最为关键的是在这复杂的局面下可以找到一个让你歇歇脚、静静神、冷静下来思考的落脚点。“桷”，读jué，方正的屋椽，在这里是指树上的平整的树枝。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孚，终莫之胜，吉。
“鸿渐于陵”，大雁渐渐地飞越了高高的山陵。
看来大雁的翅膀是真的越来越硬了，也越来越自信了，它们飞得更高更远了。这样一来，“妇”所代表的阴恶的势力，或者说做任何事情的阻力就难以阻挡事情的向前发展了，它们“三岁不孚”、多年找不到一点信心，“终莫之胜”、最终也难以阻挡大雁的远走高飞、难以阻挡事物前进的脚步，因此你的事情甚或事业就可以得以“吉”祥顺利地进行。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
“鸿渐于陆”，大雁渐渐地可以飞越辽阔的大地、飞越高高的大山。大雁已经练就了长途跋涉的本领，就可以跟着老雁南飞了，待到来年，它甚至可以作为老雁带领新的雁阵飞翔。“其羽可用为仪”，因此大雁的羽毛常常被古人用来送与别人作礼品。
从渐卦的主题讲，“鸿渐于陆”，就是说已经能够熟练地驾驭事情的发展，并且能够成就一番事业，他不正是我们学习的楷模么？
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