第五十九章 升卦第四十六·稳升与渐进
【原文】
升卦 地风升 坤上巽下
升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以时升。巽而顺，刚中而应，是以大“亨”。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之“孚”，有喜也。
九三：升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第四十六卦升卦的卦象、卦画和符号，而“升”是这一卦的名称。升卦上卦即外卦为坤地卦☷，下卦即内卦为巽风卦☴，所以升卦也称地风升卦。
风在五行属木，中医讲东方生风、风生木，升卦地上风下，木在土中，是一幅木生地中、稳升健长之象。(www.xing528.com)
【卦辞意解】
升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
升卦所讲的是上升的原则与道理。这个原则与道理正如卦象所展示的那样，就好比地上的树木之生长，从树苗长成参天大树需要一个依时、顺势、渐进的过程。任何事情都不可能一蹴而就，做任何事情都不能急躁冒进，积极而稳妥地向前是最好的方法与途径。条件达到了，成功是自然而然、水到渠成的事。把握好这一上升之道，自然会“元亨”、大为亨通。当然，如果能够得到德高望重的“大人”的指点、帮助是再好不过的了，同时自然也就“勿恤”、就会更加顺利、不必有什么好担忧的了。
“南征吉”，向着光明前进，自然吉祥如意。“南”，就是南方、南面，代指光明。只要方向正确，努力奋斗，就一定能够成功。
【爻辞意解】
初六：允升，大吉。
“允”，公允、得当。“允升，大吉”，公允得当地上升，自然大为吉祥。言外之意是不要走旁门左道。
九二：孚乃利用禴，无咎。
“禴”，读yuè，指春祭。
上升不但要如初六爻辞所言走正道，还要心怀虔诚、心存信念与理想。“孚乃利用禴”，要像春祭那样地虔诚，这样才“无咎”。
九三：升虚邑。
有了信念与理想，还要有一个明确的目标。
“邑”，是古人的封采之地。“虚”，可以看作是一份心中所描绘的宏伟蓝图。“升虚邑”就相当于给自己树立一个上升的目标。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
“亨”，通享，就是祭祀的意思。“岐山”，凤鸣岐山之地，就是周王朝的发祥地。“王用亨于岐山”，就是能够得到“王”的重用，主持祭祀祖先的盛典。这种进步与上升，是《易经》所一贯赞扬的，结论都是“吉无咎”、最好、大吉、没有过错。
“王用亨于岐山”，得到帝王的重用，能够为君王、为国家做事，这应该是每个君子所孜孜以求的理想和目标，这就与当今社会天之骄子学业有成报效祖国与社会是一个道理。中国过去有句俗话，说“学成文武艺，货与帝王家”也是这么个道理。
六五：贞吉，升阶。
“升阶”就是“阶升”，一个台阶一个台阶地上升，一步一步地升，这正是升卦所主张的正确的上升之道，所以“贞吉”、正确而吉祥。
上六：冥升，利于不息之贞。
“冥”，昏暗。“冥升”，昏昏然糊里糊涂地上升，这种上升不是《易经》所提倡的，这种结果不要也罢。“利于不息之贞”，最好不要以这种上升的方式获得不正常的收益。“息”，利、息。要在这种不明不白的上升中保持清醒的头脑，坚持守“贞”最为有利。
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