第五十章 家人卦第三十七·治家之道
【原文】
家人 七风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之“吉”，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
六四：富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。
【家人卦卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第三十七卦家人卦的卦象、卦画和符号，而“家人”是这一卦的名称。家人卦上卦即外卦为巽风卦☴，下卦即内卦为离火卦☲，所以家人卦也称为风火家人卦。
风火家人卦风在火上，火灭而风息、风盛而火旺，这是一个风气远播之象。
【卦辞意解】(www.xing528.com)
家人：利女贞。
家人卦是个讲治家之道的卦，所以有些人认为“利女贞”的“女”就是家庭主妇的意思，认为“利女贞”就是在治家之道中家庭主妇坚守正道最为有利。其实不然。这里的“利女贞”里的“女”应该和坤卦里的“利牝马之贞”的牝马、离卦里的“畜牝牛吉”的牝牛所表达的是一个道理或者说是一个象。在治家之道中，男主人依然是主角、是主导，这看一看后面爻辞里的“闲有家”、“家人嗃嗃”、“妇子嘻嘻”、“富家”、“威如”等词语就应该明白了。
无论是“女”、“牝马”还是“牝牛”，给予大家的象都是阴类。阴性主静、为顺，“利女贞”所要告诉我们的是，治家之道在于如女人守贞一样持之以恒地遵循一个贞正的、基本的秩序。治家之道不需要轰轰烈烈，而在于和和顺顺，就如《彖传》上所讲，要男主乎外、女主乎内，要“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”，也就是父像父的样子、子像子的样子、兄像兄的样子、弟像弟的样子、夫像夫的样子、妇像妇的样子，父子、兄弟、夫妇各自都要各自像各自的样子、都要明白自己的地位和责任，各自行为都应该合乎各自角色的规范，坚守正道而不乱来。
【爻辞意解】
初九：闲有家，悔亡。
“闲”，字形为门中有木，意为木栅栏之类的遮拦物，这里引申为预防、严防。“闲有家”，治家要严，要严守家规、严管家人，严防家人不守规矩而变坏或者出门招惹是非，这样做就“悔亡”、就不会发生让人后悔不及的事情。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
六二为内卦之中爻，代指家庭中的女主角，也就是家庭主妇。对于家庭主妇而言，她的角色是男主人的配角，应该做到“夫唱妇随”，所以凡事都应该由男主人做主，自己要做什么事情都应该征得男人的同意，自己有什么想法也应该征求男人的意见，最忌讳的就是女人擅自当家做主，民间甚至有“女人当家，房倒屋塌”之说。爻辞“无攸遂”讲的就是做事不能够擅自做主，“遂”在此指独断。
家庭主妇既不能够擅自做主，又要老实本分地做好份内的事情、尽好自己的职责。这个职责就是“中馈”，就是在家中操持家务、照顾好全家人的衣食起居。而做好这些事情的一个基本要求就是“贞”、老老实实、中规中矩，这是保持家庭“吉”祥和幸福的基础。
九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
过去的家庭都是大家庭，为了保持家族的繁荣、家业的兴旺，往往祖孙几代同堂而不分家。那时又没有计划生育，一代人往往又兄弟好几个，好几个兄弟又都会有好几个儿子，好几个儿子又会有好几窝儿女，再加上老婆婆少婆婆、老媳妇新媳妇的，甚至还有大房二房三四房的，热闹是热闹，但也复杂得很。要治理好这么一个家庭，其实比管一个企业还不容易。看看《红楼梦》里的贾府也就不难明白这一点了。
作为一家之主，要管好这个家可真不那么容易，冲突时时有、矛盾处处在，这就需要有一套严明的家法，正所谓国有国法、家有家法是也。但很多事情却又真的难以处理，勺子碰锅沿的事时有发生，虽然事情未必大，但处理不好就有可能出大事，而处理起来又都是亲情一家人，下手重了也未必不生怨嗔。管得严了、花销掌握得紧了，就难免一大家人家嗷嗷地叫，“家人嗃嗃”呀，“嗃”读xiào，意思是大声嗥叫。嗷嗷地厉害了，那当家做主的大掌柜有时也难免不有一些压力、甚至心生悔意，“悔厉”，总在反思自己是不是管的太严了，但爻辞告诉我们，这样做“吉”、这样做是对的。有意见就有意见吧，埋怨就埋怨吧，还是应该坚持下去，因为这样对家庭有利无害。
反过来讲，如果治家失之以宽，总觉得都是一家人，很多过失、过错，虽然于法不许、但又于情可谅，想想也没有什么大不了的事情，很多事抬抬手就过去了，这样一再地宽容，于是家法也就形同虚设了，当然一家人家都很高兴，“妇子嘻嘻”，女人孩子天天嘻嘻哈哈，都很高兴。但高兴归高兴，却有可能在高兴的同时也就少了不少家教与规矩，所以最终的结果未必好，“终吝”，最终必有遗憾和麻烦。《金瓶梅》里西门庆家不就是这一爻象的写照么？
六四：富家，大吉。
“富”是个动词，“富家”就是使家富。通过辛勤劳动使家庭的财富得以持续增加，“大吉”、是最大的吉祥。看来治家之道，不但要使家庭和谐，还应该努力地使家庭富裕，上层建筑固然重要，经济基础也十分关键。
九五：王假有家，勿恤，吉。
九五之“王”，在国为君主、在家为家长，所以这里就是指男性家长。“假”，通“格”，是感而通之的意思。“王假有家”，是说家长以自己的实际行动来感动家人，和大家一起严守规矩、一心一意维持家的繁荣与和谐，就一定能够把家治理好，“勿恤”、就没有什么好担忧的了，也就可以“吉”祥如意了。
上九：有孚威如，终吉。
治家也要讲诚信，作为一家之长，要能够得到一家人的信任。大家的信任当然来源于自己的行为，要在长期的治家过程中赏罚严明、宽严有度，还要秉承公道、一碗水端平，做任何事情都能使大家信服，这就是“有孚”。
同时还要“威如”、有威严与威望，家人敬畏而不敢挑战家长的权威。我们常讲“严父慈母”，女家长要慈祥、慈爱，而男家长作为一家之主，则要有威严与威望，就是这个道理。
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