2.天地间有三宝,人有精、气、神
中国人讲究天人合一。在天,有三宝:日、月、星。在地,有三宝:水、火、风。于是结合大自然最神圣的产物——人类,中医学把“精、气、神”视为人生“三宝”,认为它们是人体能获得健康长寿至为宝贵的基本物质。在《红楼梦》里,贾母给宝玉选择妻子时,黛玉和宝钗都是不差上下的,但就是在健康程度上,明显薛宝钗更胜一筹。黛玉的气血不畅,忧思伤脾,气郁伤肺,这些都在她的容颜上留下了不健康的痕迹,所以贾母说,恐怕她也是一个不会长寿的人。可见,通过看一个人的外在特征,可以看出体内的精、气、神是不是充足。一个人如果神采飞扬、气宇轩昂,那多半就说明这个人精气足,身体也会相当的健康。
什么是“精、气、神”?
其实它离我们的生活特别近。通常我们与人初次相逢,就会通过观察一个人的相貌对这人的性情啊,人生阅历啊,或者是人品啊略作推测。这种所谓的“望相”就是最大众的一种“望神”,这种情况下,我们看重的并非是一个人的相貌如何,而是这个人外表上所表现出的“内在”怎么样。那么,带动这种内在的又是什么呢?这就是“精、气、神”。一个人身体越是健康,就会越发显得有神,在日常生活中,我们都最容易看出“神” 的状态,因为它在很大程度上表现在面部,尤其是眼睛,所以在很多形容人的时候,会用“神采奕奕”这样的动人词语。
健康小评判
人体的各脏器功能都有一个健康指标,它包括:
最佳的健康指标——健康指标的上线;
最低程度的健康指标——健康指标的下线;
阈值——就是健康上线和健康下线中间的值,阈值越大,代表人的调节能力越强。(www.xing528.com)
一般来说,健康值的上线越高,往往代表人的健康越强,人的生命力越强;如果健康下线程度偏低,并且低过下线的值,人体就进入了亚健康状态。
一个婴儿握拳的力量能够负担他自身的体重,也就是说,假如你把一根手指放进婴儿的手中,他就会本能地紧紧握住,这个力量能够将婴儿拎起来。想一想,是不是很神奇。其实,这个现象一点也不奇怪。《老子》中说,婴儿是非常柔弱的,但是他握着的拳头却是异常坚固的。《黄帝内经》就说明了,婴儿刚刚降生,根本没有损耗来自天然的真气,也就是元精、元气和元神。所以,婴儿的肝气很旺,肾精充足,他们的拳头就会很有力。也正因为这种“精之至也”,婴儿的小生殖器也会常常勃起,那也就是肾精非常充足的表现。
黄帝像
人体的“三宝”,是一个有机的整体,是互相依存、互相制约的,当这三者处在协调状态时,则人体就精充、气足、神全,这样的人能健康长寿。精、气充足的人,往往就能够生神,就好像是水与植物的关系,只有水分充足,植物才会枝繁叶茂、欣欣向荣。神,是精的产物,没有精,则神成了无本之木、无源之水,必将枯竭凋萎,神是依靠精的滋养而旺盛起来的。但神反过来又会主宰人体的气,使气的运动自如,升降出入正常,不致乱成一团,这就是中医所说的“气机协调”。
精,是人体生命活动的基本的原始物质,每个人体内,不论男女,都有这种物质。《黄帝内经·素问·金匮真言论》指出:“夫精者,身之本也。”这种基本物质是先天带来的,是父母结合之后,遗传给子女的基本物质。精在人体内是维护人的生命的高级物质,即精液。精有阴精、阳精、元精之分。人吃食物,入胃后,经消化、吸收营养,先化成胃津。胃津送入心的左下耳房(心分四房:左上、下耳房和右上、下耳房)化成红血,红血入任脉化成阴精,阴精入睾丸宫化成阳精,阳精内有精虫。人之五脏都各有其精,故有五脏之精华皆聚于二目之说。
人之所以能有生命活动,除了“精”这一基本物质本源外,还需要有气之参与,才是有生命的。气这种物质,一般也是无形的。没有气的精,则不称其为精,是无生命力的;有了气,人体才有各种运动变化,才能生长、行动、繁殖。人体元气有化生、推动与固摄血液,温养全身组织,抵抗病邪,增强脏腑功能之作用。现代人的生活中,营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素,都可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候,进而使机体发生病理性变化。
神,指的是依附于人体的精神活动、思想意识。人要是没有神,即便精与气都是充足的,生命的活动也是不完全的,或者说,也是不能得到健康长寿的。
我们每个人,生下来的时候,都是天真的,是有着充足精、气、神的,所谓“精满气足神旺”,只是太多后天的损耗让这些本来身体里的健康法宝,缺失了、虚弱了。一般来说,人在青年时期精气旺盛,收支平衡,故无疲困之忧;而人到中年则精气渐亏,入不敷出。越往后“赤字”则越大,身体则日衰,因此,我们讲究养生,就是指导自己如何通过自我修炼,养精蓄锐,把亏损了的精气补回来。治身如同治家,要重视勤俭节约,勤能多入,俭可少出,养生就要求能够珍惜三宝,做到食饮有节,起居有常,既能有收入,又要适当开支,用之得当。
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