宜川古风婚俗：喝酒，聘礼，认亲，送行

一、订婚

“树大要枝分，儿大要成家”。“是媒不是媒，少说两三回。”

——宜川俗语

1.提亲

过去受封建礼教的约束，婚姻全凭父母做主，听媒妁之言。依靠媒婆了解对方的情况，如年龄、人品、长相、门第、生辰八字以及祖宗三代中有无干下九流之事的。再找人“合相”，了解对方家庭根本(一般往上推三辈祖宗亲路，有无狐臭者、外地人、吹鼓手、轿夫和拉驴公子的等)、门风(一般指一家人为人处世情况，若外界影响不好，称其人气不正)、光景(主要指钱、粮、家产、土地)、人品(泛指一家人的品格，主要指所择对象的品貌)、八字(八字是根据每个人出生的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”)。

定亲礼物

了解好女方的情况后，男家便委托媒人到女方家提亲。若女方同意议，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。媒人先持男帖到女家，将女子的生辰八字写于男帖之背面，由媒人带给男方，男方请算命先生或懂得的人“合八字”，占卜吉凶。

过去人们认为，根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏。每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等。凡五行相克者都不能成婚。有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说。旧谚语云：“蛇盘兔，必然富。虎马享荣华，鼠牛两兴旺。兔龙相逢休，白马怕青牛。虎蛇如刀刮，羊鼠不到头。猪猴泪长流，鸡犬一世愁。”如此等等。“八字”相合则婚姻美满，家道兴旺；“八字”不合则多灾多难、家败人亡，万不可勉强。还有“犯月、吉月”一说，“犯月”即“正蛇二鼠三月牛，四猴五兔六月狗，七猪八马九羊头，十月老虎满山吼，十一金鸡架上愁，十二囚龙海底游”。“吉月”即“正鸡二兔三月虎，四蛇五马六月龙，七猴八羊九月鼠，十月老牛也有功。十一月猪灰堆卧，腊月狗会把财门”。若正月出生的人恰逢蛇年，二月出生的人正好属鼠(以此类推)，就是犯月。女子出嫁时一定要避开所犯月份，否则人言不吉。

也许由于近亲联姻带来危害的缘故，宜川古老的择婚习俗就有反对近亲成婚的讲究。如讲究妗子、姨姨、姑姑不能做婆婆，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。至于同族，无论亲疏远近，是否是三代直系都决不可成婚。正因有反对近亲结婚这种习俗，宜川人大多身高体健，仪表俊美。

如果男女双方一切都合适，才向对方提亲。一般是男方向女方提亲，即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时，媒人扮演主角，对方家长领会来意后，通过媒人传话，促成婚事。男方家拜托媒婆带上“四色礼”(旧时指酒、肉、粉条、挂面；现在指烟一条、酒两瓶、肉几斤、粉条几斤)到女方家提亲。如果对方愿意，就会收下礼物。媒人就会与女方家商谈财礼。财礼一般以份计算，旧时每份240块大洋或240吊钱，现在一般小的每份240元，大的每份2400元。外带12—24块大洋。最多两份，最少半份。如果女方要的比较多，媒人做不了主，只能与男方再商量。这样媒人跑几次，最终才能定下来。当然，媒人也不白费口舌，是有报酬的。宜川俗语“是媒不是媒，少说两三回。”

2.定亲

选好对象，提亲成功。择吉日，为双方孩子举行订婚仪式，宜川俗称“喝酒”。

男方家长与媒婆带上四色礼、服装一套、裙袄一身或两三身、围巾一块、绸缎鞋面两双、手镯、耳环各一对，家庭条件好的还拿项圈(银制的在脖子上套着，为圈定之意)、定亲酒两瓶等，总之要显得特别富有。旧时订婚只是父母去，而儿子不去全听父母的。

喝定亲酒(www.xing528.com)

订婚年龄古时一般在7—8岁或11—12岁。民国前，男女婚事本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。有刚出生就订奶头亲的，也叫“娃娃亲”。还有指腹为婚的，如果两个妇女差不多前后怀孕，两家关系不错，有的就会约定：孩子出生后，若是一男一女就结为夫妻，若是俩男或俩女，就结拜为兄弟或姐妹。另有“小送”的，两家给孩子订婚后，女方家如果遭遇不幸，无力抚养女儿，就把女儿送到婆家。婆家从此把这个女子当女儿养。这两个孩子以兄妹相称，长大成人后结为夫妻。再有就是童养媳，这一般是因为女家穷困到无法抚养子女的地步，就把女儿卖给人家，别人养大后结婚。也有人贩子贩卖的人口，男方穷订不起婚，就买下等长大后成亲。另外穷人家无力为儿子订婚，又产生一种换亲的习俗，两家商量互换女儿和对方儿子结婚。这些旧婚俗都因一定的原因形成，它造成许多婚姻悲剧。在提倡婚姻自主、恋爱自由的今天，这些旧的定亲习俗早已为人们所摒弃。

男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家。送过聘礼的婚约才算正式生效。订婚时，女方当天通知本族近门与外家(舅家)，晚上集中于女方家中与男方商议订婚的财礼、衣物、首饰等。旧时要的衣物、银制品较多。新中国成立后，20世纪70年代女方家向男方家要财礼流行“几条腿”(家具的腿数)，80年代流行“三转、一响、带咔嚓”(自行车、缝纫机、手表、收音机、照相机)，90年代流行“三金、三银”(戒指、耳环、项链、手镯)，进入21世纪又流行几大件(电视、电冰箱、洗衣机、电脑、组合家具等)。

人到齐后开始商议，女方的叔婶、兄弟、嫂子、舅舅等可以给女子要几件东西，俗叫“争竞东西”。男方答应后，双方互换庚帖，就开始喝订婚酒，酒是男方带来的，女方称为“带花酒”。喝酒前，男、女双方要认亲。女子见男方父母，从原来的叔叔、阿姨改口叫爸爸、妈妈。男方父母要给改口钱。喝酒时，订婚的女子还要出面给未来的公公和媒人敬酒(旧时订婚的女子不参加，要躲避开)。公公还要给未过门的媳妇见面礼，几十、几百不等。男孩子(旧时订婚的男孩子不参加)也要给未来的岳父、岳母等长辈敬酒，岳父、岳母及几个已结婚的亲兄弟姐妹也得给未过门的女婿见面礼。第一瓶酒不能喝完，要留下一小部分。女方给瓶内装点盐，交给男方带回，取一言(盐)九(酒)鼎之意。女方要给男方的孩子送双鞋袜，有的地方还有送一支笔、一锭墨的，意思是要识文断句、读书有作为。还要烧两个馍，让男孩回家吃。女方留男方一行住一晚。第二天，男方走时，订婚女孩给公公提包，并送出自家大门，公公要给女孩提包钱。这样亲事就算订下了。

“不喝酒前是两家，喝完酒后是一家。”以后谁家有事都得互相帮助，叫“行门户”，也叫“赶事情”。特别是女方家过事，男方家人需早到女方家帮忙(过去男方不去人只捎礼即可)，还得行礼、封礼(这些财物要记下来算在订婚时的财礼中)，到后面“完钱”(结算财礼)时一起算清。定亲的女子生是男家人，死是男家鬼。若这女子没结婚前夭折，男方需领回自家埋葬。若男的少年夭折，这门亲事就此作罢，女的可另嫁他人，财礼不退还。也有的提前将女子娶进门冲喜，如若男的病好还可以，若男的故去此女子就成为“望门寡”，是要守一辈子寡的。

旧时男女订婚前后双方都很难见面，就连双方的父母都难见到对方的孩子。有时男方同村的人都难见到姑娘(姑娘一听婆家有人来村子，就躲藏起来)。只有到洞房之夜揭起盖头才知对方长啥模样。大部分人是听媒婆和其他人说对方的长相，也有偷偷侧面看的。所以，也就出现过偷梁换柱的事情。民间传说这样一个故事：有一家女子长得不错，但是个跛子。约好见面之日，姑娘让她嫂子替她“照面”，她们在场院里碾谷子，跛姑娘扶着碾子扫谷子，这样看不出跛脚。嫂子跪着簸谷子。媒婆就问那男的：“你看中哪一个?”男的看见嫂子比扶碾扫谷子的女子长得好，就说：“我要簸的那个。”媒婆说：“看好了?”男的说：“看好了”。结果，结婚后才知自己的妻子是个跛子。去找媒婆，媒婆说：“这是你看好的，与我何干?你不是说要那个‘跛’(簸箕同音)的吗?”

当然，也有喝酒的时候，女方不愿意了。那就会不接男方的酒，表示不同意，亲事不成，还得再议。有些婚姻也就从此告吹了。

3.下帖

男女双方的婚事说定后，要举行一次换帖(下帖)，换帖的日期要选吉日进行。选好吉日，男方父亲和媒人带着四色礼和头成财礼(原订财礼的一半或1/3)、裙袄一身、鞋袜一双、面粉一袋等去女方家下帖。过去背个搭裢(搭在肩膀上两头有口袋)，内装一木匣，小匣用红布或红绫包裹。匣内放一块红纸(上书男子的庚帖)、聘金。女方收下聘金、彩礼和男方的庚帖后，会将自己孩子的姓名、出生年月日、出生时间写清，即女子的庚帖，放入原匣内，连同回送的喜糖、喜果等转交男家，这一程序叫做换帖，也叫下帖。女方会非常热情地招待亲家。

4.商量话

宜川有这样一句俗语：“嫁女三扎，临完哭下”。当男女双方已到结婚年龄时，男方要给儿子结婚，就选好吉日，带上礼品和面粉去女方家商量让两个孩子结婚，这次不领媒人。若女方把面粉留下，烧两个馍，在馍上缠两道红线(表示月老用红线牵二人结合)，让男方带回给孩子吃，就表示女方同意，留亲家吃饭叙家常；若不同意，便不收面不烧馍，表示今年不行明年再议。

5.完钱(过礼)

两亲家商量好孩子的结婚事宜后，男方根据女方的大利月，看好迎娶吉日(结婚日子)、过礼吉日，和媒人一道带上财礼、衣物、结婚被褥、四色礼等，上女方家“完钱过礼”。并且告知结婚时间，迎娶吉日。女方同意，给未过门的女婿再烧两个馍，用红线缠两道，鞋袜一双，鞋里面不能空着，要放上些核桃、红枣、花生等，意为实来实去。女方还要在一个瓶子里放些豆子让男方带回，意为要在你家扎根生子。接下来，再议结婚具体事宜。然后，两家分头准备。如果女方还有不便之处或者男方没有把财礼给完，女方就会不收礼物，男方自然就明白其中的意思。