营卫二气生成与运行情况-难经译注

第三十难

【原文】

三十难曰：荣气之行，常与卫气相随不？

然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传与五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清^[1]者为荣，浊^[2]者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息^[3]，五十而复大会^[4]。阴阳相贯^[5]，如环之无端，故知荣卫相随也。

【提要】

本难主要讨论荣气与卫气的生成、来源和相伴而行，环周不休的运行规律。

【注释】

[1]清：水谷精微中轻清的物质是形成营气的基础，也反映出营气具有柔和的性质。

[2]浊：水谷精微中稠浊的物质是形成卫气的基础，反映出卫气具有悍疾滑利的性质。(www.xing528.com)

[3]营周不息：指营气、卫气在人身循环周流不息。营，动词，环绕的意思。《难经疏正》：“荣、营同，环周之义也。营，故读如环。”

[4]五十而复大会：指营气、卫气各在人身循行五十周次后，又会聚于手太阴肺。

[5]阴阳相贯：此指营气、卫气相通。营气虽在脉内，卫气虽行脉外，然二者相贯通，所以下句谓之“相随”。阴，指脉内循行的荣气；阳，指脉外循行的卫气。

【白话解】

三十难问：荣气的运行，常同卫气相合而并行吗？

答：医经上说，人体所接受的精微之气，是来源于饮食水谷的。水谷进入胃中，通过胃的腐熟，脾的运化以后，传送于五脏六腑，因而五脏六腑都能得到水谷精微之气的营养。其轻清者成为荣气，稠浊者成为卫气，荣气行于脉内，卫气行于脉外，周流不息地在全身运行，一昼夜各循行五十周次后，又会合在手太阴肺经。这样阴阳内外相互贯通，犹如圆环一样的没有止端，所以知道荣气和卫气是相合而并行的。

【解析】

本难文字主要阐释营卫二气的生成与运行情况，节取于《灵枢·营卫生会篇》，别无新意。徐灵胎认为：“此段即《灵枢·营卫生会篇》中语，经文‘谷入于胃’句下，有‘以传于肺’四字，下文云‘五脏六腑皆以受气’，义尤明白。今删去四字，则胃何以便入于五脏六腑，此处关系最大，岂可少此一语，致乖脏腑传道之法。”他指出营卫之气的运行与肺主气的功能密不可分，所以反对将“以传于肺”四字省去，这个说法有一定的道理。