四、《难经》的著述和研究
对《难经》的研究自成书刊行之后历代都有，其研究内容涉及《难经》的成书年代、作者、学术渊源、学术思想、学术内容、学术成就等诸多方面。这些医家医论有力地推进了《难经》一书的应用。为了给读者在学习中提供一些参考书籍，本书选择了近代研究《难经》的部分专论专著，依据编撰特点分别予以介绍：
（一）点校勘正
点校勘正是传统的经学研究方法，它在中医典籍的研究中占有重要地位。这种方法能保持典籍的原貌，适宜于有相当医学造诣人员的研习。如南京中医学院的《难经校释》，何爱华的《难经（校订）》，凌耀星的《难经校注》，以及吴考槃的点校本《难经正义》，傅贞亮的点校本《难经本义》。
（二）注解译释
注解译释的研究方法可以使语言文字更为通俗易懂，便于《难经》的普及，以适应不同层面从医人员的研读。如陈璧琉的《难经白话解》，王洪图的《难经（白话本）》，凌耀星的《难经语译》，何爱华的《难经解难校译》，郭振球的《简明难经注疏》。
（三）选释讲解
在中医高等院校中为了给学生讲授《难经》,有关《难经》的选读、选释、讲座、讲义相继问世，比如湖南的《难经选读》，烟建华的《难经讲义》，阎洪臣、高光震的《内难选释》，黄明安、余国俊的《内难经荟释》，何任的《难经选释》，台湾黄维三的《难经知要》等。
（四）分类研究
分类研究有利于读者对同一内容的相关原文进行系统而深入的理解。学者迟华基所著《难经讲义》将原文进行按类分编，对各节的原文旨义详加注疏深析，指明各节的要点，有利于教师授课和学生的研读。张瑞麟在《难经讲座》中按各类专题的内在体系，调整各节次第先后，使相关原文完全服从学术体系，学术体系又是通过相关原文的讲解得以体现。使学术体系的相关内容与原著经文融为一体，各部分的学术内容互为印证，折射出《难经》的全貌，给人耳目一新的感觉。
（五）专题发挥研究
专题发挥研究可以深入地讨论一个问题，是深层次理解和掌握相关理论的必要的方法。专家们也多有发挥，此处只列几个讨论的比较多的专题，以供学习参考：
1．有关《难经》的作者研究 以对秦越人的生卒地点、年代、生平事迹及其《难经》的关系为主，进行的研究较为深入，虽然未能在学术界形成统一的认识，但认为《难经》的作者是秦越人的占大多数。
2．有关《难经》成编年代的研究 关于《难经》的成编年代，学术界有战国说、西汉说、两汉说、东汉说、六朝说、唐代说等等不同观点。在当代的学者中以李今庸、范行准、李聪伯、何爱华、廖育群、张瑞麟等人的研究最为深刻，其中多数学者支持《难经》成编于西汉时期。
3．对《难经》解剖学内容的研究 研究者认为《难经》对解剖知识的认识既继承了《灵枢》有关胃肠的解剖内容，同时也有所发展和充实。比如对七冲门的解剖记载与实验解剖的观察有一致性；另补充了对五脏的解剖内容，并对其形态结构、重量大小、肝肺的比重及浮力作了分析。在这方面李映芬和朱长庚教授的研究较为深刻。(https://www.xing528.com)
4．对《难经》脉学理论的研究 目前中医临床诊法中的寸口脉诊方法当属《难经》所创。西晋·王叔和全面继承了《难经》脉学理论并著《脉经》一书。元代滑寿在其基础上撰写了《诊家枢要》；后又经明·张景岳《景岳全书·脉神章》；明·李时珍《濒湖脉学》等脉学专著的成编，使诊脉成为独具特色的诊病方法，也成为当前诊断学的重要研究领域。
5．元气（原气）理论的研究 元气的概念最早见于西汉的《淮南子》一书。一般的研究认为，元气作为生命的本原物质的概念，引入于医学之中首载于《难经》，自此便成为中医学的重要研究命题。目前中医学对元气有了自身的概念内涵，认为元气是由肾中所藏的禀受于父母的先天之精所化，依赖后天脾胃化生的水谷精气的充养，经三焦而布达于全身各处，对人体具有激发推动作用，是生命的原动力，这一认识的形成源于《难经》。
6．对命门的认识 命门之名始见于《内经》，当时主要指眼睛与足太阳膀胱经相关。《难经》对命门的认识有所扩展和不同，将其作为与五脏齐名的重要器官对待，提出：肾有两者，其左为肾，右为命门：还认为命门之气与肾相通；并结合肾间动气、原气原穴，对命门的功能作了系统的论述。后世医家们就其名称、形态、部位、功能等的争议从未停止过。按任应秋先生的探讨与分析，将争议分为四个方面，“从名称言，有包络与非包络之争；从形态言，有有形与无形之争；从部位言，有右肾与肾间之争；从功能言，有相火与非相火之争。”总之，自《难经》开始命门的义理有了转变，它所提出的有关命门的生理基础基本得到一定的认可。
7．对三焦的研究 三焦这一名词，出自《内经》，可是《内经》只讨论了三焦的功能和部位，没有对它的形态进行论述。《难经》在它的论述中明确提出，三焦是“有名而无形”的认识，自此引起了争议。至今为止，还是两派，一是三焦为有形的，无形不能称之为腑，无形也不能有三焦经；二是宗《难经》之说，认为是无形的，只是一个生理病理学的概念。对三焦的认识众说纷纭，一直未能明确。但是《难经》的认识对唐·孙思邈的“部位三焦说”和温病学家“三焦辨证”理论的创立给了一定的启迪。
8．腧穴与刺治理论的研究 《难经》不仅有专篇讨论经络、腧穴和针刺治疗，而且还有通过经脉理论探讨藏象病机的专题研究。此外，它在对奇经概念的表述，对十二经五腧穴的归类方面都有独到之处。书中的募俞配穴法、八会穴、原穴理论、五输穴的阴阳五行配穴法、络穴理论等，在针灸临床应用更为广泛，其资料更为丰富，大量的临床研究资料均显示其重要价值。
9．《难经》学术思想的研究 研究《难经》学术思想的学者认为，本书的学术内容意在阐发《内经》，比如用阴阳五行学说论证中医理论指导临床实践,巩固了《内经》建立的医学理论体系；但是也有自身独特的发展，比如对五脏生理功能、内外联系、病理变化及其证候表现的概括，还有它紧密结合临床的思想，对后世有很大的影响。
（六）《难经》理论的临床研究
将中医理论与临床医疗实践紧密结合以加深对理论的理解，这是《难经》的独特之处，后世医家也很重视在这方面的研究。
1．“五损”“五积”的临床研究 《难经》对五脏虚损的调治原则对临床有很大的指导意义。有人对“损其肺者，益其气；损其心者，调其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精”（《十四难》）的机制进行了深刻研究，认为对“五损”的治疗原则是在整体思想指导下，顺应脏腑生理特点，以调节功能为主体的学术思想指导下建立的。与“五损”相对的是“五积”这种对病损脏腑以调整为主的治疗理念，至今仍有重要的指导意义。
2．元（原）气理论的临床应用 《难经》创立了元（原）气说，并认为它源于先天父母，生于肾中命门。有人据此指导难治性肾病的治疗，取得了较为理想的效果。
（七）《难经》理论的实验研究
《难经》对脉学理论的阐述和应用，自成书后一直受到历代医家的重视；使《难经》所创的脉学理论中的脉象客观化、形象化，也是医家们努力的目标。从公元1241年，施发撰写的《察病指南》描绘脉象指感图33幅开始，明·张世贤《图注脉诀》、吴绍轩《图注指南脉诀》、沈际飞《人元脉影归指图说》都曾以图解脉。为了使描记的脉图更加客观实用，国内共研制了8 种脉象仪。所描记的28 脉和十怪脉的图形与传统脉诊的文字叙述是一致的（中医诊断学，贵阳科技出版社，1988：141）。科学的发展促使人们开始用脉象仪描记脉图，使该领域的研究更为客观和标准。除此对《难经》的原穴理论、络穴理论、背俞穴理论、五输穴理论等方面的实验研究也正在展开。
综上所述，《难经》自其成书以降，代有研究，随着中医理论研究的深化，《难经》的研究将更加细化和深入。
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