《秦越人生平及名号》-《难经译注》中的关键内容

二、秦越人生平及名号

（一）秦越人的生平

据《史记》记载秦越人为渤海郡鄚县（今河北任丘）人，约生于公元前5—前4世纪，是春秋战国时期的著名医学家，世称扁鹊。另一说其为山东长清人。还有人据《陈璋圆壶》《陈璋方壶》铭，及古陶文等，认为秦越人是临淄附近的郑阳人。秦越人生平事迹除出于《史记》外，在古代典籍《战国策》中也有记载。

秦越人约自公元前386年即“为人舍长”，随长桑君“出入十余年”，承长桑君授以《禁方书》，“以此视病，尽见五脏癥结”。在诊治上，他以“切脉、望色、听声、写形”之法通过针药并用，综合治疗虢太子的“尸厥”证成功。虢君感动地说：“有先生则活，无先生则捐弃沟壑，长终而不得反!”遂“名闻天下”。他以砭石弹刺，治疗秦武士面部痈肿成功。秦国太医令李醯“自知技不如也”，而使人刺杀秦越人于秦国。

（二）秦越人与扁鹊

据《史记》记载秦越人与扁鹊是同一人。从文献资料看，古今对扁鹊此人有一些说法，录于此供参考。

第一种说法是：“秦越人是扁鹊的名，扁鹊是秦越人的号。”主要在司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》中：“扁鹊者……姓秦氏，名越人……为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。”这是说秦越人，他姓秦，名越人，在赵国行医时，被称呼为“扁鹊”。(www.xing528.com)

第二种说法：“越人是扁鹊的名，少齐可能是扁鹊的字”。曹东义在《神医扁鹊之谜》中曰：“《周礼释文》引《史记》：‘姓秦，名少齐，越人’。今《史记》无‘少齐’二字，恐《释文》为是”。“越人”与“少齐”有可能是扁鹊的名和字。古人自称时往往谦称其名而不云字，如孔子说：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”仲尼是孔子的字，丘是他的名。扁鹊诊虢太子病时曾三次自称“越人”，可见“越人”是扁鹊的“名”，而“少齐”可能是他的字。

第三种说法：认为黄帝时代就有一位神医扁鹊，因为秦越人的医术高超，与轩辕时扁鹊的医术不相上下，所以也称他（秦越人）为“扁鹊”。这种说法始于隋唐时期的杨玄操，他在注《难经》时作序云：“斯乃渤海秦越人所作也。越人受长桑君之秘术，遂洞明医道，至能彻视藏府，刳肠剔心，以其与轩辕时扁鹊相类，仍号之曰扁鹊。”元代李治在《礼经》中也说：“……轩辕时已有此号（扁鹊），今为越人之艺独冠当代，故亦以此号之。”

第四种说法是：“扁鹊为周秦间良医的公名”。日人滕惟寅说：“扁鹊，上古神医也。周秦间凡称良医皆为之扁鹊，犹释氏呼良医为耆婆也，其人非一人也。司马迁采摭古书称扁鹊者集立之传耳。其传中载医验三案，文体各异，可以证焉。盖司马迁而不知扁鹊非一人也”。从其说者不乏其人，如玉奎等在《扁鹊轶事》中曰：“‘扁鹊’这一词，远在轩辕黄帝时，是诸多名医的总代词。那时的‘天师岐伯’、‘太乙雷公’，轩辕黄帝常与他们谈论医理，都称他们为‘扁鹊’。”后在龙川资言《史记会注考证》《中国医学史》《吕思勉读史札记》《医药史话》等均采用这种说法。他们认为，治虢太子病的是一个扁鹊，诊赵简子疾的是另一个扁鹊。扁鹊不是指某一个人，而是周秦之间对医术高明的医生的称谓。

第五种说法：认为扁鹊是秦越人的名字而非尊号。卢南乔先生认为扁鹊是秦越人的名，他在《山东古代科技人物论集》云：“扁鹊、秦越人可不可以是私名呢？比如，《战国策》注者吴师道就说：‘越人似非名字’。我的回答是可以的。……秦扁鹊，字越人，很合古代‘字以表德’的道理。”而郎需才先生则认为扁鹊是秦越人的字，他在《秦越人字扁鹊考》云：“秦越人是名，扁鹊是其字，是比较合理的。从《扁鹊传》里也可以看出秦越人字扁鹊的痕迹。曰‘扁鹊者……姓秦名越人’，这不就明明指出秦越人是名吗？再加上当时的习惯，扁鹊就无疑是字了。”

第六种说法：“扁鹊又称‘卢医’”。《扁鹊轶事》中扁鹊出道篇曰：“扁鹊，姓秦，名越人。战国时期勃海郡鄚人也（今河北任丘），因为此地称‘卢’，故秦越人成名后，亦称‘卢医’。”杨世兴在《东周伟大医学科学家——秦越人扁鹊》一书中也有“扁鹊”又称“卢医”的记载，“扁鹊先世姓秦氏，名越人。……勃海郡鄚（今河北省任丘县）人，又家于卢国（今山东省长清县），故亦称卢医。”唐初杨玄操注《难经》时作序曰：“斯乃勃海秦越人所作也。越人受长桑君之秘术，遂洞明医道，至能彻视藏府，刳肠剔心，以其与轩辕时扁鹊相类，仍号之曰扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医。”此卢医之说与司马迁《扁鹊传》并无悖逆之处，因扁鹊为勃海郡鄚人，为医或在齐或在赵，所以扁鹊较长时期居住并行医于卢是很可能的。只是“卢”在当时是指河北任丘或山东长清，待后人考证。

除此之外，还有诸多说法，譬如扁鹊并无此人；扁鹊是指砭石；扁鹊是一个“胸以上是人，胸以下是鸟”的神物等等。这也许是对其医术高超的一种推崇，而导致了多种民间传说的出现，仅供参考。