中医养生法：阴阳学说基本概念解析

《素问·阴阳应象大论》指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳学说认为，宇宙的万事万物，是由于阴阳二气的相互作用而产生，也是由于阴阳二气的相互作用而不断发展、不断变化。阴阳是宇宙的根本规律，具有相互的辩证法思想，属辩证、对立统一的古代哲学理论，是中华民族在长期的生产生活实践中逐步形成的独特思想。

阴阳的基本概念，主要包括阴阳的含义和阴阳的特性。

（一）阴阳的含义

阴阳，是中国古代解释自然界一切事物和现象的理论。其最初的含义是很朴素的，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的动和静等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。如《周易》说：“一阴一阳之谓道。”所谓“道”，即是指规律。阴阳，即是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。

阴阳学说作为认识自然的一种方法论，在古代被广泛应用于学科领域。医学家们运用阴阳学说解释医学中的一切问题，从而将阴阳学说与医学理论紧密结合起来。医学的阴阳学说是中医学理论体系不可分割的重要组成部分，也是贯穿于整个中医学理论体系的指导思想和重要的方法论。

（二）阴阳的特性(www.xing528.com)

主要包括人类对自然界及人体认识的普遍性、关联性与相对性。

1．普遍性　《素问·阴阳应象大论》指出：“水火者，阴阳之征兆也。”即是说，划分事物或现象阴阳属性的标准或依据，是人们最常接触到的相互对立的“水”和“火”之特性，并以此来进行归纳和分类。阴阳虽是抽象的概念，但是我们却可以根据具体而明显的水、火这对矛盾的特性，将自然界中的一切事物或现象划分为阴阳两大类，用来解释自然界一切事物或现象的发生、发展、运动、变化，因而具有普遍的特性。如方位、时间、季节、温度、亮度、运动状态等，每个概念之中都存在着阴阳的关系。

2．关联性　所谓关联，是指这些事物或现象，必须是相互关联的，或者说事物或现象是属于同一统一体中的相互关联的两部分。如水与火，是相互关联而又相互对立的两种不同事物或现象。水性寒而不走，火性热而炎上，故水属阴，火属阳。又如人体的气和血，同是构成人体和维持生命活动的基本物质，但两者的形态和作用又有所不同。气具有温煦、推动的作用，故气属阳；血具有营养和濡润的作用，故血属阴。阴阳学说中的阴阳，仅是抽象的属性概念，而不是指具体的事物。所以《灵枢》说：“阴阳者，有名而无形。”用阴阳来分析事物和现象，不仅能概括其对立、统一的两个方面，而且同时还代表着这两个方面的一定的属性。

3．相对性　所谓相对，是指阴阳属性并不是绝对的、不变的，而是相对的、可变的。它可以通过与自己的对立面相比较而确定，并随着时间、地点等一定的条件的变更而发生改变。《局方发挥》指出：“阴阳二字，固以对待而言，所指无定在。”所谓“无定在”，即是指阴阳属性的相对性而言。一般来讲，阴阳的相对性主要体现在阴阳的互藏、阴阳的可分、阴阳的转化等方面。