1．《素问·六元正纪大论篇》：“湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿。”
2．《素问·阴阳应象大论篇》：“热胜则胕肿。”
3．《素问·至真要大论篇》：“诸病胕肿疼酸惊骇，皆属于火。”
4．《素问·至真要大论篇》：“诸胀腹大，皆属于热”。
5．《素问·水热穴论篇》：“肾者，牝脏也……勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。”
6．《灵枢·五癃津液别论篇》：“邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。”
水肿的病因，《内经》明确指出的有湿邪、热（火）邪，也指出“劳而汗出伤于风”也可引起风水之病。后世医家也多从此认为湿热为水肿主要病邪，体虚、过劳、伤风、外邪皆可能为致病因素。
7．《素问·阴阳别论篇》：“三阴结谓之水。”
8．《素问·至真要大论篇》：“诸湿肿满，皆属于脾。”
9．《素问·水热穴论篇》：“其本在肾，其末在肺，皆聚水也。”
10．《素问·水热穴论篇》：“黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？岐伯对曰：肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。”
11．《灵枢·五癃津液别论篇》：“阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水肿。”
在生理上，正如《素问·经脉别论篇》指出：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行”，反映了水液代谢与肺脾肾关系密切。上述各条进一步明确了水肿病机，明确肾、肺、脾、三焦等脏腑在水肿发病中的作用。所谓“三阴结”，后世诸家均理解为手太阴肺、足太阴脾、足少阴肾三阴经，因此，上述内容明确了水肿病的病因病机，明确指出肾、脾、肺是与水肿病发生关系最密切的脏腑。后世有《景岳全书·水肿论治》又明确提出“凡水肿等证，皆肺脾肾三脏相干之病”，至今仍为广大医家所认同。(www.xing528.com)
12．《灵枢·水胀篇》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也。”
13．《素问·评热病论篇》：“诸有水气者，微肿先见于目下也，……水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。”
14．《素问·水热穴论篇》：“故水病下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为之喘呼。肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输，俱受者水气之所留也。”
15．《灵枢·水胀篇》：“肤胀者，寒气客于皮中，鼓之空然不坚，腹身大尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变，此其候也。”
16．《素问·气厥论篇》：“肺移寒于肾为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆。水之病也。”
17．《素问·阴阳别论篇》：“阴阳结邪，多阴少阳曰石水，少腹肿。”
18．《灵枢·邪气藏府病形篇》：“肾脉……微大为石水，起臆以下至小腹肿肿然，上至胃脘，死不治。”
19．《素问·大奇论篇》：“肾肝并沉，为石水。”
上述几条详细讲述了水肿病（水胀、肤胀、涌水、石水）的症状体征，明确指出水肿重症可有“上为喘呼，不得卧”、“下为胕肿大腹”等表现，说明了水肿病的一般类型及发展过程。同时，《内经》还提出“涌水”、“石水”的概念及区别，同时认为“石水”为“阴阳结邪，多阴少阳”，预后不佳。
后世医家对《内经》描述作了很多更为详细的注解。如北宋《圣济总录·水肿门》：“论曰：《内经》谓，肾者，胃之关也。关闭不利，故聚水而从其类，上下溢于皮肤而为胕肿，胕肿者，聚水而生病也。其状目窠上微肿，若新卧起然，颈脉微动，时作咳嗽，股冷肤肿，口苦舌干，不得正偃，偃则咳清水；不得卧，卧则惊而咳，甚则小便黄涩，以手按肿处，随手而起，如裹水之状是也。以脉别之，脉沉者水病也。”
20．《素问·汤液醪醴论篇》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。”
本条讲述水肿病的治疗原则。清代张潞《张氏医通》对本条作了比较详细的注释：“平治权衡者，使阴阳各得其平也；宛者积也，陈者久也，莝者腐也。阴阳平治，水气自去。微动四极者，运动四肢也。温则水气易行，故须温衣。不拘隧穴，名曰缪刺。腠理谓之鬼门，膀胱谓之净府。开者发汗也，……阳气既和，阴精时复。由是五阳宣布，阴水尽涤，精血自生，形肉自盛，骨肉与衣相保，大气平矣。”从此，调阴阳、补脾肾、发汗、利小便等治疗水肿的基本方法便形成了。
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