【摘要】：津液在人体以营养滋润为主要功能，是人体生命活动的主要物质之一。可见津液在人体是非常重要的，有则生，少则病，无则死。对于津液已伤，尚能自复的患者，原则上是不用药，以防重伤津液。即使用药，亦应以益津液为原则，这是仲景言外之意。后世温病学家“留得一分津液，便有一分生机”之论，盖本于此。
津液在人体以营养滋润为主要功能，是人体生命活动的主要物质之一。《灵枢·平人绝谷》说：“平人七日不食饮而死者，水谷精气津液皆尽故也。”可见津液在人体是非常重要的，有则生，少则病，无则死。因此，仲景在《伤寒论》中对津液的存亡是非常重视的，尤其对津液已伤的患者，在治疗上也是非常小心的。如83条云：“咽喉干燥者，不可发汗。”咽喉干燥，是胃津不足之象，若误发其汗，则津液更伤，可能变证百出。对于津液已伤，尚能自复的患者，原则上是不用药，以防重伤津液。如58条云：“凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。”59条又云：“大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。”仲景在此启示人们，对于误治伤津的患者，要慎重用药，倘患者本身功能不衰，阴阳可自趋调和，津液渐回，不药而愈。即使用药，亦应以益津液为原则，这是仲景言外之意。
仲景对损津的治疗，一是直接的补益，如白虎加人参汤、竹叶石膏汤，均为清热养阴、生津益气之剂，皆能直接补充津液之不足，适宜于病势比较缓者；一是间接的补益，如阳明病的“三急下”证和少阴病的“三急下”证，皆有刻不容缓之势，若不急下，火热之邪不能从大肠急引而出，津液必致尽劫，所以后人称此为“釜底抽薪”之法，亦谓“急下存阴”之法。仲景有胆有识，速投峻下之剂，以制“亢害”之危，正如《医宗金鉴》所云“急以大承气汤下之，泻阳救阴，以全未竭之水”。仲景深恐后人对此有忽，故以“急下”垂训，意义深远，当细玩之。后世温病学家“留得一分津液，便有一分生机”之论，盖本于此。(www.xing528.com)
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