（一）气与血的关系
气和血都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学认为，气属阳而偏动，血属阴而偏静，二者不可分离，无论在生理上，还是在病理上，都是互相依存、互相滋生、互相影响的。中医学将气和血的关系概括为“气为血之帅，血为气之母”。
1．气为血之帅 主要表现在三个方面。
（1）气能生血：是指血液的生成及其生成过程中均离不开气和气的运动变化。一方面，营气是血液的主要组成部分，营气运行于经脉之中，与津液相结合构成血液；另一方面，在血液的生成过程中，必须靠多个脏腑的功能活动（脏腑之气）才能化生。因此，气是化生血液的动力，气旺则化生功能自强而血生；气虚则化生血液的功能衰弱而血亏，气虚常可导致血虚。在临床治疗中，常于补血药中配以益气之品，即是取“气能生血”之义。
精、气、津液、血是维持人体健康的重要成分，如果缺乏，即有虚弱症状发现。由于饮食一气所化，故后来有“血脱益气”和“津血同源”等说，在治疗上往往相互协助，不作单纯的处理。——著名中医学家、中医教育家·秦伯未
（2）气能行血：是指气具有推动血液在经脉中运行的作用。具体地说，血液的运行，靠心气与经气的推动；肺主气而朝百脉，肺气促进血的运行；肝的疏泄作用有助于血行畅通，此三脏协同作用，共同推动血液运行。气的推动作用正常，则血行通畅无阻。气的功能障碍，可引起血行不利，甚至导致血瘀，故有“气行则血行，气滞则血瘀”之说。在临床治疗血瘀证时，常于活血化瘀药中加行气导滞之品，才能获得较好的疗效。
（3）气能摄血：是指气具有统摄血液，使血行脉中而不溢出脉外的作用。主要是指“脾统血”的功能，脾气健旺，统血有权，血行脉中而不溢出脉外；脾气虚弱，统摄无权，则常致各种出血，如便血、皮下紫斑、崩漏等，称之为“脾不统血”或“气不摄血”。在临床治疗中必须补益脾气之法，使其恢复摄血之功，才能达到止血之目的。
2．血为气之母 主要表现在两个方面。
（1）血能载气：气属阳而主动，必须附着于有形气血才能行于脉中而不散失。血液充足则气得以载，气才能正常运行，发挥其生理功能。大出血时，气随之而丧失，以致造成“气脱”而昏厥。所以，大出血的病人，急需补气以固脱，正所谓“有形之血不能速生，无形之气当需急固”。
（2）血能养气：气存在于血中，血在载气的同时不断为气的功能活动提供物质，使其持续得到补充。所以，气不能离开血的营养，血液充盈，气得以养；血液亏虚，气亦失养，所以，临床上常补血益气之品同用，血盛气充，病体得康。
总之，在正常生理情况，气血阴阳是相对平衡的，反之，血气不和，气血阴阳平衡失调，则会出现各种疾病。在治疗时，应调整气血之间的关系，使之恢复平衡协调的状态。
（二）气血和精的关系
1．血能化精，气能固精 血液流入肾中，与肾精化合而变为肾藏之精。所以《诸病源候论》说：“精者，血之所成也”。精液生成之后，藏于肾而不走泄，依赖气的固摄作用。气聚则精盈，气弱则精走。所以，元气亏虚之人，每见失精。
2．精能化气，髓能生血 《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气”。张介宾解释说：“谓元气由精而化也”。精藏于肾，属阴，在肾阳的蒸动下化为元气。精盈则气盛，精少则气衰，所以失精的病人可见少气不足以息，而动作气喘，口咽干燥，且又懒于言语，所谓“元精失则元气不生，元阳不见”。
肾藏精，精生髓，髓养骨，骨髓是血液生化来源之一。又“发为血之余”，故《类经》说：“精足则血足而发盛”。肾精亏虚，每见毛发枯槁，甚至脱发。《金匮要略》说：“夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落”，也说明精与血的关系极为密切。
（三）气血与津液的关系
1．津液和气血的关系 气属阳，津液属阴，津液和气的关系，与血和气的关系极其类似。
（1）气能生津：津液的生成，来源于摄入的饮、食物，饮食入口，通过胃的“游溢精气”，小肠的“泌别清浊”，其中精微的津液部分被吸收，经过脾的运化水谷精气和“散精”作用，输布于全身。所以，脾胃气旺，则津液化生有源；脾胃气衰，则津液化生不足，可出现津液亏乏之证，甚至出现气津两亏证。
（2）气能行（化）津：津液的输布和排泄，全赖于气的升降出入运动。津液的输布，首先由脾气的传输和“散精”作用，上归于肺。肺气通过宣发，将津液向上向外散布，由汗及呼气排出一部分津液；通过肃降，把津液向下输送到胃，经肾中精气的蒸腾气化，下输膀胱成为尿液，这样，津液的代谢才能平衡协调。若气机不利，则津液的输布、排泄不畅，可导致水液停留，而出现痰饮、水肿等证。所以治疗痰饮、水肿等证，常以行气利水为法。(https://www.xing528.com)
（3）气能摄津：气具有固摄作用，可控制津液的排泄，防止其无故流失。具体而言，是指卫气对汗液，肾气对尿液的控制、调节作用。正常情况下，卫气强盛，主司汗孔开合有变，汗液排泄正常。肾气充足，气化作用旺盛，则膀胱开合有度，正常贮存和排泄尿液。若卫气亏虚，卫外不固，汗孔开合失司，是自汗、盗汗。肾气不足，气化作用低下，摄纳无权，则常见尿频、多尿、遗尿，甚至小便失禁等症。
（4）津能载气：津液是气的载体，是气运动变化的场所。如津液的生成、输布，排泄正常，津液充足，则气得以正常存在于体内。当由于多汗、多尿、大吐大泻等津液大量丢失时，则“气随津泄”，以致“气随津脱”，出现身倦乏力，气短息微，面色
白，脉微欲绝等证。在临床治疗时，应急以益气固脱、回阳救逆之法治之。
2．津液和血的关系 津液为血的组成部分，二者相互交融，密不可分。
（1）津血同源：津液和血同为液体，均属阴性，都来源于水谷精微，皆具有滋润濡养作用。二者相互为用，相互补充，共同完成滋养人体的作用，故有“津血同源”之说。
（2）津血互化：在津液和血液的循行、输布过程中，津液可以脉外注入脉内成为血的组成部分。血中的津液亦可渗出脉外成为津液。如失血过多，则津液渗入脉中，使脉外津液不足，导致津液亏损而口干舌燥。若因汗、吐、下等伤亡津液，则脉中津液渗出脉外，就会导致津伤血燥证。因此，在临床上，出血的病人不宜用发汗法，而多汗津亏的患者，不宜用辛燥耗血的药物。
入门歌诀
气血津精的关系
人体生长全靠气，推动温煦与防御，
气可固摄可气化，功能不同名不一。
元气是人根本气，禀受父母藏于肾，
元气充沛身体强，还靠后天来滋养。
吸入清气配水谷，二气相合为宗气，
助心行血助呼吸，营卫气是水谷生。
营行脉中化血液，卫行脉外护腠理。
水谷之气化血液，血之源头在于肾。
精血同源可互生，脾胃源源输精微。
血能营养与滋润，血和经脉自流行，
血不养心人多梦，血热扰心则神昏。
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