中医学将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。何为奇恒之腑？奇者，异也；恒者，常也，故奇恒之腑即异于寻常的腑。奇恒之腑奇在何处？简而言之，它们在形态上类似腑，而在功能上类似脏，非脏非腑，故称奇恒之腑。它们在形态上多属中空的管腔性器官与腑相似，但其共同的生理功能是贮藏精气与脏相似，且它们又不是饮食物的消化通道，除胆外，均无脏腑表里配合关系，无五行配属，异于平常的腑，故称之为奇恒之腑。
脑为奇恒之府之一，又名髓海、脑筋、头髓等。《内经》说：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府”。说明中医学脑的概念与现代医学基本相同。
（一）脑
中医学对脑的生理功能有一定的认识。明代李时珍提出“脑为元神之府”，说明脑与精神活动有关。
居于颅腔之内，由髓汇聚而成，《素问·五脏生成篇》曰：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·海论》称“脑为髓之海”。脑的功能主要表现在以下几个方面：
1．主宰生命活动 “脑为元神之府”（《本草纲目》），是生命的枢机，主宰人体的生命活动。人出生之前随形具而生之神，即为元神。元神藏于脑中，为生命的主宰。元神存则有生命，元神败则人即死。得神则生，失神则死。因为脑为元神之府，元神为生命的枢机，故“脑不可伤，若针刺时，刺头，中脑户，入脑立死”（《素问·刺禁论》）。
2．主精神意识 人的精神活动，包括思维意识和情志活动等，都是客观外界事物反映于脑的结果。思维意识是精神活动的高级形式，是“任物”的结果。中医学一方面强调“所以任物者谓之心”（《灵枢·本神》），心是思维的主要器官；另一方面也认识到“灵性记忆不在心而在脑”（《医林改错》）。认为脑为精神、意识、思维活动的枢纽，“为一身之宗，百神之会”（《修真十书》）。脑主精神意识的功能正常，则精神饱满，意识清楚，思维灵敏，记忆力强，语言清晰，情志正常。否则，便出现神明功能异常。
3．主感觉运动 眼、耳、口、鼻、舌为五脏外窍，皆位于头面，与脑相通。人的视、听、言、动等，皆与脑有密切关系。《医学原始》谓：“五官居于身上，为知觉之具，耳目口鼻聚于首，最显最高，便于接物。耳目口鼻之所导入，最近于脑，必以脑先受其象而觉之，而寄之，而存之也”。《医林改错》说：“两耳通脑，所听之声归脑；两目系如线长于脑，所见之物归脑；鼻通于脑，所闻香臭归于脑；小儿周岁脑渐生，舌能言一二字”。
脑为元神之府，统领肢体，与肢体运动紧密相关。脑髓充盈，身体轻劲有力。否则，不论虚实，都会表现为听觉失聪，视物不明，嗅觉不灵，感觉异常，运动失常。
（二）髓
是贮于骨腔中的一种膏样物质，有骨髓、脊髓与脑髓之分。脊髓上通于脑，中医学认为肾中精气循督脉上升而贯注于脑。髓能滋养骨骼；髓能化生血液，有“精髓为生血之源”之说；髓能维持督脉的功能；髓能充养脑髓。
（三）骨
中医学所称的骨，包括脆骨、硬骨、暗硬骨及其关节等。脆骨，系指一种较软的骨质；硬骨，是指骨质坚硬有力的骨质；暗硬骨，今称“籽骨”；由两块或两块以上的骨，间接连接起来并保持一定的活动功能而形成的关节。骨质可随人的年龄增长而逐步发生变化，婴幼儿期骨质较柔软，其后随年龄递增而逐渐变硬，至老年则骨质硬而乏韧性。骨有贮藏骨髓，支撑形体和保护内脏，主司运动等功能。
（四）脉
脉即血脉，为血液运行的通道，包括现代解剖学上所说的动脉、静脉。脉遍布周身，且与心脏在结构上直接通连，血液在心的作用下在脉内循行于周身，并且，百脉又“朝会于肺”。脉的功能：一是运行气血，二是体现在脉象及其变化可以反映脏腑气血的生理、病理信息。所以，中医通过切脉来测知人体的病理变化，从而诊察疾病。(www.xing528.com)
（五）胆
胆是中空的囊状器官，附于肝之短叶间，故谓“肝胆相照”。肝分泌胆汁，贮藏于胆，胆汁泄于肠道以助消化，参与“传化水谷”，故为六腑之一。但是胆内藏精汁（胆汁），又主决断勇怯，如常言之胆识、胆量、胆略，参与心神活动，胆本身并不受盛水谷，异于“传化之府”，因而，胆又属于奇恒之腑。
（六）女子胞
又称“胞宫”，或称“子宫”。它位于小腹部，在直肠之前，膀胱之后，下口与阴道相连，是倒置的梨形（中空）。女子胞的功能：一是通行月经，月经从子宫内膜而来，由阴道排出；二是孕育胎儿，男女阴阳交媾，生殖之精在胞宫中结合，发育形成胚胎，胎儿在子宫内生长发育。
入门歌诀
奇恒之腑
奇恒之腑为何奇，形多中空与腑似。
不比六腑司传导，却似五脏藏精气。
脑为元神之府地，精神饱满思维灵。
髓有骨脊脑之分，均是肾气生化成。
骨分硬脆与暗硬，内藏骨髓撑形体。
脉为血液通行道，动脉静脉遍全身。
繁衍之源女子胞，连通冲任司天癸。
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