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《温疫论》带您了解吴有性的观点

时间:2023-12-03 百科知识 版权反馈
【摘要】:《温疫论》为中医学发展史上第一部急性外感传染病的专著,在传染病学发展史上占有重要地位,也是中国医学发展史上重要的里程碑。

《温疫论》带您了解吴有性的观点

黑体; color: rgb(195, 101, 0); letter-spacing: 0px; font-size: 16px;">一、吴有性与《温疫论》

《温疫论》的作者为吴有性,字又可,号淡斋,姑苏洞庭(今江苏吴县)人,生卒年代不详,估计生于明万历年间,卒于明末或清初,是著名温病学家,为温病学派重要代表人物之一。

古代医家以“斋”为号者颇多,此与其处世态度和治学主张密切相关。考“斋”字的含义:祭祀前整洁身心,以示虔敬;佛教过午不食为斋,其后以施给道士僧尼的财物饭食为斋;供奉神佛的食品;素食;屋舍书房;粗布制的丧服。古人名字中的“斋”多含有清心寡欲、身心廉洁之意。如南宋医家杨士瀛号仁斋,著有《仁斋直指方论》,元代医家罗天益号容斋,明代医家戴思恭号肃斋,楼英号全斋,王纶号节斋,万全号密斋,薛己号立斋。吴有性号淡斋,以“淡斋”为号,取恬静淡泊之义。吴氏家居太湖,自幼喜医,淡泊名利,他生活在明代末叶,当时疫疠流行,死者甚众,而医者彷徨无措,为寻求新法,救治病人,他不顾个人安危,深入疫区,细心观察,推究病源。经长期临床实践验证,独创“疫气”致病说,“释千古之疑,泄乾坤之秘”,使瘟疫辨治,有绳墨可循。真可谓“性淡心志远,宏论益万世”。(www.xing528.com)

吴氏生活在明王朝行将倾覆之际,战争连绵,灾荒不断,疫病流行,给人民带来了深重的灾难。据《明史》记载,从永乐六年(公元1408年)至崇祯十六年(公元1643年),发生瘟疫流行达19次之多,其间以崇祯十四年(公元1641年)流行的瘟疫尤为严重,疫情遍及山东、河北、江苏、浙江等省,流行极为猖獗。1643年,北京开始流行疫情,从2月开始,长达8个月之久。吴氏家乡吴县一带亦未幸免。当时医家误以伤寒法治之,致使病人或因失治而死,或由妄用峻剂攻补失序而死,或因病急药缓迁延而死,比比皆是,不可胜数。《吴江县志》曾对此作了真实的记载“一巷百余家,无一家幸免之;一门数十口,无一口幸存者”。吴有性目睹疫病流行时患者死亡枕藉的惨状,感慨于自古以来,“其于温疫症,则甚略之。是以业医者,所记所诵,连篇累牍,俱系伤寒,及其临证,悉见温疫,求其真伤寒百无一二”。他鉴于不少医生对瘟疫“误以伤寒法治之,未尝见其不殆也。或病家误听七日当自愈,不尔十四日必瘳,因而失治,有不及期而死者,或有妄用峻剂,攻补失序而死者;或遇医家见解不到,心疑胆怯,以急病用缓药,虽不即受其害,然迁延而致死,比比皆是”,深感“守古法不合今病,以今病简古书”(《温疫论·原序》),以致投剂无效。于是吴氏“静心穷理”,努力探索,集“平日所用历验方法”,将其平生研究所得,著成《温疫论》一书,比较完整地阐述了诊治瘟疫病的一系列学术观点,对中医传染病学的发展作出了重要贡献。

《温疫论》为吴有性惟一一部传世之作,成书于公元1642年,分上下二卷,全书似随笔札录,分列86个论题,不甚诠次。书中全面阐述了瘟疫病的发生、发展、演变规律,及辨证论治的原则、方法,创造性地提出了病因学中“戾气”的新概念,揭示了疫病的传染方式、入侵部位和传变特点,创立了新的治疗学疏利膜原、分消表里方法,自制达原饮、三消饮等有效方剂。《温疫论》为中医学发展史上第一部急性外感传染病的专著,在传染病学发展史上占有重要地位,也是中国医学发展史上重要的里程碑。

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