道德经：政治应以公心为上

[原文]其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正！正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

[读译]政治宽厚仁慈，人民纯朴善良；政治猜忌多疑，人民恐慌生乱不尊法纪。祸，伴生着福的到来，福，也有可能隐藏着祸；谁又知道将会是什么结果？这是没有确定正主的事，正可以为转化为诡异，善也有可能转化为妖邪，人们在这里迷惑不已，成了一个固执的偏见。因此圣人做事，方正有棱边也不会伤人，正直而不会肆无忌旦，发光而不刺眼。

[读感]这一章里，告诉人们，内心里，好与坏，美与丑，正与邪往往是伴生的。正太过便是奇，善太过则为妖。平常之间，我们说，太过的谦虚是骄傲。现实之中，标榜着正道的不一定是正道，一切都要看事实的真想，事件的性质。因此，一句话，有些东西的使用，他是需要有相应的场合的。

政治是一种领导万民的艺术，他要保证正道通行于天下，但也要明白，犯错是人的天性，不要一有什么不对便要镇压惩罚，很多时候，人民犯错并不是有心。正所谓，治国不外情，理，法。情和理讲不通了，我们才能对应法则让人强制服从，因此，政治不能不讲情不讲理，当然这个情和理不是私情独理，而是讲公情公理。情理放之于大众，大众都能原谅理解，便可以法外容情，法处尊理。许霆案便是这个道理，而不是认为公众有什么。

政治不应该猜疑多忌，害怕人们变聪明，害怕人们变得更加明辩事理，这个世界不变聪明的人民，只怕只为私欲私理的刁民野蛮人，穷独善其身，达兼济天下，为政者以公心为上，这是中华民族一直在倡导君王之道，圣人之德。(www.xing528.com)

中国的执政理念和信仰基础都是天下为公，实在是中华民族之幸，只要执政党不变色，不背叛，不像将介石一样背叛三民背叛人民，那么这个世界这个天下，将永永远远属于他们，他们的人民也会越来越纯朴善良，越来越守望相助。

做人不可咄咄逼人，不可仗势不讲理，很多身在高位的人，总是忘了，高高在上也要有托住他们云彩，追求万丈光芒的荣耀其实是一种不道，不道早已，很快会在赞叹声中，迷失，千万不要固执偏执，那样就真的是会万劫不复了。

老子提倡的不是中庸而是内敛，内敛而动，一切行动顺道而行，便成正道，一切行为，是为了整个宇宙，整个人类，他们应该把自己融入天地之中，感受天地一体，这样才能与天同寿，随道永恒。任何发展和荣誉离开全体利益，单体利益不能与整体利益相生，那就是要消亡的不道的东西。