密教四部：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部

「密教四部」是密教修法的四个阶段，也反映了密教发展的四个阶段。「密教四部」分别是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

藏传佛教六道轮回唐卡

事部即杂密，亦称作密，主要修无相瑜伽，即妄以明空性之理，常（诸行无常）我（诸法无我）的色彩尚不浓。其仪式常聚佛、菩萨、神、鬼于一堂，尚未有胎藏界等的严密组织。虽结坛城、重设供、诵咒、结印契，重于事相，但尚未及作观想。

行部也称修密，此部以《大日经》为主要经典，以《大日经》住心品中的“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”三句为根本。又讲十缘生（一幻、二阳炎、三梦、四影、五乾达婆城、六响、七水月、八浮浪、九虚空花、十旋火轮。以上十缘生皆为从缘生无自性之义，真言行人修瑜伽时，于所现之本尊海会生著相，魔即得便，是故以此十喻观无性生而不执著也），颇类似于般若经的性空之说，但在“菩提心”的心中，已带有常我的色彩。以大悲为本，以随机的方便而度众生，表现了大乘佛教的特色。瑜伽部配合行部的“方便为究竟”而融摄世俗，故以作在家相（天人相）的大日如来为其中心，以金刚手等为其护翼，出家相的释迦牟尼及二乘圣者，被置于外围，此于胎藏界及金刚界的曼荼罗即可以明白。(www.xing528.com)

印度阿旃陀石窟

阿旃陀石窟位于印度马哈拉施特拉邦的瓦古尔纳河谷中，其壮丽的建筑、精美的雕刻和壁画与泰姬陵并称为印度双璧。

无上瑜伽部是密法的最高阶段，此法修成，便是即身成就的“佛”。所以西藏黄教视无上瑜伽为最难修持的密法，没有数十年的苦修是不成的。无上瑜伽部的最大特点是利用女性作“乐空双运”的男女双身修法，在男女媾交中去悟空性，是以欲制欲，以染而达净的修法，没有“根器”的僧人，阿阇梨是不传授的。无上瑜伽，也即是世俗化的大方便的实际行为。