先破后立法：立法之前先破除旧有制度

先破后立法

技巧点拨

先破后立，是指在论证过程中与文中作者所持的观点是相反的或是对立的，先对作者的观点进行反驳，然后在此基础上表明自己的观点，达到论证的目的，这就是先破后立法。

“破”的是片面的、错误的、反动的观点，“立”是证明自己的观点、主张的正确。“破”不是目的，而是手段，是为“立”服务的，要处理好“破”与“立”的关系，在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点。这就是边破边立，先破后立，破立结合。不能只满足于“破”而忘了“立”。要以理服人。“破”不是“吵架”，不能以“骂”代破，不能搞压服；而要以事实为武器，以正确道理为武器，言之有据，言之成理。这样才能“破”得有力，令人信服。先破后立论证的魅力就在于“破”与“立”的对立，以及由此产生的是非之分、正谬之界。“破”与“立”的内容必须具有内在的联系，不能是风马牛不相及的两个事物或方面。

范例导引

“良药苦口利于病”异议

中国有句古话，叫做“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。就是说，苦口良药一定能利于病，逆耳忠言一定能利于行。对此，我不敢苟同。我认为，真正的良药应该既不苦口，又利于病；真正的忠言应该既不逆耳，又利于行。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”几千年来，曾被许多人奉为至理名言。至今，经常以此为准绳教育别人的也大有人在。诚然，这句话不无道理。它告诫人们有了缺点或错误，不要讳疾忌医，要虚心听取别人的批评意见，不断加强自己的思想修养，而不要计较人家的态度怎样，方法如何。从这个意义上说，它无疑是对的。但不能说它对人的教育起决定性作用。因为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，对具体情况作具体的分析，才是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。

我们都知道，黄连和黄芩都是味苦的中草药，黄连的功能是泻火解毒，清热燥湿。黄芩的功能是抗菌、解热、降压。如果用黄连治疗高血压和慢性气管炎，势难奏效，反之，用黄芩治疗疔毒、痈肿、口疮，怕也断无成效。魏徵和海瑞都是我国古代敢于直谏的忠臣。作为一代明君的唐太宗，肯听取魏徵的批评，常以人为镜，故能创贞观太平盛世。而明代的嘉靖帝听到海瑞批评其迷信道教、不理朝政的逆耳之言，便雷霆大发，将海瑞下狱，几置死地。可见，苦口良药与逆耳忠言只能适用于一定条件下，适用于一些人，并非千古不变的真理。正如我们不能说一个医生只管开药方，而不考虑患者尤其是幼儿能否吃得下去。同理，不能说批评者只要是“忠言”，就可以摆出一副教训者的姿态，而不计方式、不分场合、不看对象。(www.xing528.com)

社会发展到了今天，一向被视为“国粹”的中草药生产已部分采用西药生产方式，在保证药效的前提下，制出片剂、水剂，或在苦药外面加上糖衣、胶囊，或制成糖浆。这样既省却了熬制，方便了群众，又深受患儿及家长的欢迎。足见，“良药苦口利于病”应赋予新的含义，变“苦口良药”为“爽口良药”。

随着改革、开放、民主意识的深入人心，一些青年人不再满足于师长、家长的空洞乏味的说教，而要求自主、自立、平等，“理解万岁”成了他们的口号。对待犯错误的青年，如果我们依然采取生硬的说教、严厉的批评指责，甚至讽刺挖苦的方式，就不能达到教育的目的，而只能激起他们的反感，正所谓“顺的好吃，横的难咽”。常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”为人们所共知的张海迪、朱伯儒、李燕杰，他们都是思想教育工作的典范。在他们身边，不都是事业上的佼佼者，相反，有许多人是后进者。可他们却能使那些后进青年振作起来，变成燃烧的火，变成建设社会主义祖国的热情之火，因而成为青年的良师益友。他们之所以如此，不正是由于他们在对后进青年进行思想教育的过程中讲究方法，平等待人，循循善诱，动之以情，晓之以理吗？可见，良好的教育方式会收到意想不到的效果。

新的时代赋予人以新的使命，我们大可不必遵循“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的古训了，而要多些“爽口良药”，多些“顺耳忠言”，使更多的人和我们共同前进，实现我们的共同理想。

看惯了那些“城南旧事”，猛然间看到这样的新颖素材，你定然会有种山花烂漫之感。　　　　　　（李　晶）

秘诀解读

本文对一句古代名言“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”提出异议，并作了具体分析，提出了自己的观点。文章在本论部分采用了破立结合，先破后立的论证方法。先“破”其一面，后“立”其反面。第二、三段为“破”，“破”的是传统的“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的观点。“破”的段落中，也有某些肯定的部分，这就是“边破边立”，但主要在于“破”。如第二段，一开始也对那个古训作了一些肯定，但接着就在“但”字上做文章，说它不能对人的教育起决定性作用，这就是“破”，然后说明对人起决定作用的是“内因”，这就是“立”。魏徵与海瑞两人截然不同的命运就是最好的例证。第四、五段为“立”。在此作者表明自己的观点，“良药不一定要苦口，忠言也不一定要逆耳”，良药可以爽口，忠言也可以顺耳，关键是看你处理问题的方式。当然“立”的段落中也有一些反面论述，但那是为了跟正面论述相对照，突出正面做法的正确性。

文章的另一个特点，即无论是在“破”还是“立”的时候，都是先从“药”谈起，然后再谈到“言”，由“苦口良药”到“逆耳忠言”，由“爽口良药”到“顺耳忠言”，始终以比喻在先，这样说理较为通俗形象，更易为读者接受。