典型举例法:举例法的典型应用举例

典型举例法

技巧点拨

用典型事例来证明论点的方法，就是例证法，也称之为举例论证法，举例论证法是写议论文时常用的方法。在议论文里，阐明或反驳论点，往往需要举出一些事实作为依据。俗话说：铁证如山、事实胜于雄辩。有时单一的讲很多道理，不如举一两个典型事例有说服力。最重要的是要注意论据和论点方向的一致性和统一。采用典型举例的方法需注意以下五点：

（1）所举事例要典型。要想增强文章的论证力度和例子的说服力量，举例就要典型。所谓典型性，是指所举事例具有广泛的代表性，能揭示本质问题。名人轶事、历史掌故、成功的经验、失败的教训，往往众所周知，个中道理不言而喻，具有一定的代表性、说服力，都可引为例证。所举事例固然要避开千篇一例的局面，但舍弃典型，选用冷僻不为人知的例子，或所举例子多是离奇古怪的逸事新闻，更有甚者主观臆造的做法都是不可取的。

（2）所举事例要紧扣题旨。扣题是作文的重要规则，也是议论文举例选材的重要规则。只有围绕主题中心去选取典型事例来证明论点才有针对性、说服力。扣题虽有三个标准：切合题意、符合题意、基本符合题意，但所得具体分数却相差很大。所以，选取事例表达出来的主旨要和作文主旨一致。也就是说论据必须与论点统一。在议论文中，论点是起统帅作用的，由论点统帅论据，而论据（事例）则是立论的依据和基础，是支撑论点的，是为论点服务的，论点只有靠有说服力的论据才能成立。

（3）所举事例要叙议结合。“叙”就是对所举事例的叙述；“议”就是发表作者的观点，即作者表达自己对事例的看法。“叙”是“议”的基础，“议”则是“叙”的升华，是点睛之笔。只叙不议，则是论据的堆砌；只议不叙，又会流于空洞的说教。一篇好的议论文，往往是把叙事与议论有机地结合起来。叙议结合避免过于单调直白，同时还能表达自己的感情态度。

（4）所举事例要简练。议论文中的记叙是为议论服务的，应该是简短精练的。议论文的体裁特点决定它在于说理，重在议而不是叙。行文中切记“字数不够，例子来凑”，举例不是讲故事，勿用大量篇幅叙述例子，喧宾夺主。因此，举例一定要简练，高度概括，切莫当作记叙文来洋洋洒洒。否则，议论文就变成了观点加例子再加总结。议论文的框架，记叙文的内容，不伦不类，导致文体不分的错误。

（5）举例要有文采。写议论文绝不能抽象地说理，也不能生硬地举例。任何文章都应体现作者的语言表现能力，尤其是高考作文，更应尽显语言个性，展示文采。

范例导引

谈骨气（节选）

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。(www.xing528.com)

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥的身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃”！这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到国民党要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他坚决拒绝，照常工作，而且更加努力工作。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

（吴　晗）

秘诀解读

吴晗先生《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。作者从古往今来众多有骨气的人当中，选取三个典型作论据：一是文天祥宁死不屈，拒降被杀；二是乞丐不食“嗟来之食”；三是闻一多拍案而起，横眉怒对反动特务的手枪。从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个方面，有力地论证了“中国人是有骨气的”中心论点，很有力度。

选取三个典型事例。代表着中国历史上的不同的社会阶层。文天祥是士大夫阶层的代表人物；不食“嗟来之食”的黔敖是穷苦平民的代表；闻一多是知识分子阶层的一员。从表面上看，他们所处时代不同，身份地位不同，但是把他们联系在一起，就表现出了我们民族自上至下、从古到今有着无数有骨气的人，从而具体地说明了“有骨气”是我们民族可宝贵的精神。三个例子中的人物事迹分别印证了孟子三句话中的一句。文天祥高官厚禄收买不了，拒不投降；黔敖宁可饿死，也不肯放弃做人的尊严；闻一多藐视威胁，公开演讲，大义凛然。三人所处时代不同，却从三个侧面，十分具体地说明了怎样才算有骨气这个主旨。